aneb Ještě jednou konvičkovský tyjátr

V souvislosti s kritikou akce konvičkovců v Praze 21/8 jsem byl jedním diskutujícím poučen, že počínání fanatiků z IS nemohu hodnotit podle našich měřítek.

Pan J. S. napsal: Tady nelze uvažovat v evropských myšlenkových souřadnicích. Tohle je ďábelské násilí, které nikdo ničím neuchlácholí, natož aby ho bylo možné logicky zdůvodnit.

Je tím řečeno zhruba to, že teroristé si budou stejně dělat, co uznají za vhodné, bez ohledu na to, jestli byl nebo nebyl v Praze onen happening. To je v zásadě pravda, nicméně to neznamená, že na sebe musíme hloupě upozorňovat.

Zatím jsme jako nevýznamná evropská země stáli ve stínu těch významnějších (myšleno v preferencích teroristů), a tak si tady po konvičkovsku blbnem. Ukázalo se, že lidé ze zemí, kde tekla krev nevinných po ataku všehoschopných fanatiků, mají na nedělní cirkus poněkud jiný názor. Ten mě zajímá víc než to, jak akci hodnotí pan docent, případně jeho mediální sympatizanti.

Nejsem si jist, zda by vůbec ke konvičkovskému happeningu došlo, kdybychom v Praze prožili to, co lidé ve Francii nebo Belgii. A pokud ano, jaký by měl smysl a jaká by byla reakce. Anebo jinak: jak by lidé v Nice nebo Bruselu vnímali, kdyby tam nějaký jejich Konvička pořádal podobnou taškařici? Nenahlíželi by na něj jako na pošetilce?

Je-li divadlo typu „Daeš v Nice“ nepřijatelné, proč není pro „prokonvičkovce“ nepřijatelný podobný tyjátr u nás? Jenom proto, že tu dosud neumíraly oběti skutečného teroru? Přesně na to se ptám.

Je po nedělní „produkci“ důvod cítit se v Praze méně bezpečně? Ano, je. Teroristé se sice chovají nevyzpytatelně a iracionálně, jak jsem byl (jinými slovy) poučen, ale bylo by bláhové se domnívat, že konvičkovská šaškárna, náležitě zmedializovaná, nemůže mít na jejich uvažování žádný vliv. Nemusí, ale může. Jaký, to nikdo neví. Právě proto soudím, že méně je někdy více.