Je dobře, že premiér Petr Nečas navštívil příslušníky naší mise v Afghánistánu. Je to pro ně určitě podpora a také jisté zadostiučinění. Ti lidé vnímají vztahy s vlastní zemí jinou optikou než turista na pláži na Korfu. Jsou vystaveni strázním vojenského života každý den a přirozeně že riskují i životy, jsou ve válečné zóně. Navíc jde o denervující válku bez pravidel, kde existuje jediná jistota, totiž že nelze věřit prakticky ničemu a nikomu.

Na naše vojáky, ať už slouží doma nebo v zahraničí, je třeba se dívat bez heroizujícího patosu, jaký se lepil na pochodující kolony v době masových konfliktů, front a zákopových linií. Ti lidé jsou profesionálové, pracují, dělají práci, kterou chce dělat málokdo a která je takové povahy, že ji dost dobře vyvážit penězi nejde. Hlavně potřebují uznání a podporu. Což je přesně to, co premiér učinil, a je to důvod, proč je to dobře.

Omyl Martina C. Putny

K významným osobnostem vyjadřujícím se k otázce církevních restitucí se připopjil i literární historik Martin C. Putna. S restitucemi v té podobě, jak jsou předkládány k hlasování v parlamentu, nesouhlasí a dovozuje to takto:

"Tato formální restituce zmrazí přirozený náboženský vývoj a oslabí
vazbu církevní reprezentace na věřící, protože když bude mít spoustu
peněz, nebude potřebovat lidi v kostelích."

Je to mylný názor a je kupodivu, že ho vyslovil člověk, který žije v tomto prostředí tak dlouho. Spoustu peněz budou mít jednotlivci a skupiny, které se na restitucích přiživí, krátce, které ty zdroje ukradnou. Na církve zbude jen malý díl, odhadoval bych to na 20 % a i to si myslím, že je naivně optimistický odhad.

Ono to ani jiné být nemůže. Napíšu to lapidárně.

Představte si, že jste církev. Najednou dostanete majetek, dejme tomu ve výši deseti miliard. Co s ním budete dělat? Majetek je starost a péče. Vy spravovat majetek neumíte. Jste církev a obsluhujete komunikaci s transcendentnem. Tak si najmete schopné lidi, aby se o majetek postarali.

No a ti ho ukradnou.

Jestli je bůh ochotný se starat o světské věci, způsobí, že zákon neprojde. Ve výsledku by byli jen ještě více napakovaní grázlové a ještě horší nenálada až nenávist vůči církevnímu životu v Čechách.