Neviditelný pes

První český ryze internetový deník. Založeno 23. dubna 1996

Lidové noviny

1.7.2024 | Svátek má Jaroslava

Diskuse k článku

Ještě nezačal platit a už ho budou měnit

Jde o zákon o hlášení, o novou šikanu, která tvrdě dopadne hlavně na menší živnostníky a podnikatele, kteří nemají rozsáhlé byrokratické kapacity. Nová agenda s krajně nejasným účelem je zatíží přinejmenším pracovně, pokud budou starost o novou státní šikanu zadávat účetním firmám, pak finančně. Elektronická evidence ještě neprošla díky odporu opozice připomínajícím boj Moravanů u Hvězdy v roce 1620, je ale otázka, jak dlouho ještě vydrží vzdorovat.

Upozornění

Litujeme, ale tato diskuse byla uzavřena a již do ní nelze vkládat nové příspěvky.
Děkujeme za pochopení.

Zobrazit příspěvky: Všechny podle vláken Všechny podle času

R. Brzák 11.1.2016 23:11

Re: ad pan Hlosta - "muslimové, jak přemýšlejí"

Proč hypotetický? Takovým muslimem můžete být klidně Vy - stačí upřímně vyslovit šahádu. Vy, stejně jako já, si dovedete v Koránu vyhledat a jako relevantní pro sebe vybrat všechna upozornění na peřeje a nenecháte se od páchání vlastních chyb, tedy od života, nijak odradit autoritativními zákazy a exemplárními tresty, o jejichž přítomnosti v Koránu mluvit netřeba. Tento odstup jsme získali díky nějakému svému vývoji v určitém prostředí. Toto prostředí je z duchovního hlediska zaštítěno zásadní hodnotou - bezpodmínečně odpouštějícím milujícím bohem. My se nemusíme obrazně, ani ve skutečnosti skrývat před svým Alláhem (či jeho součástí, to jest svými sousedy). My z něj nemáme strach, ani na podvědomé úrovni.

Takový muslim, jakým byste mohl být Vy, snáze vyroste v naší společnosti. Proto je také izolovaný muslim v křesťanské společnosti v podstatě tím, co popisujte. Zejména tehdy, když mu jeho muslimství nedává moc nad druhými lidmi - protože jeho okolí je sekulární a akcentuje svobodu a odpovědnost, nikoliv náboženskou citlivost.

Pohrávám si s myšlenkou na "myslimizaci" české společnosti. Prostě bychom všichni, vyslovili " Lá iláha illálláhi wa Muhammadun rasúlulláhi". Upřímně, protože je historický fakt, že Mohamed je prorokem Alláha, s vírou, protože je-li bůh, tak je jen jediný, tudíž není boha kromě boha (zrovna jsem se stal muslimem...). Pak bychom mohli spolu reformovat Islám, jakožto další odnož Islámu, založená na kritickém (proto "myslimizace") výběru toho, co je jen upozorněním na peřeje a s odmítnutím strachu diktovaného zákazy a násilím. Ale nepřestali bychom přitom být křesťany - v čemž nevidím problém pro sebe, ale jistě se najde dost kritiků i u nás, v naší společnosti - natož v té muslimské...

J. Anděl 12.1.2016 0:26

Re: ad pan Hlosta - "muslimové, jak přemýšlejí"

To se mi líbí :)

Dříve, už je to opravdu pár let, jsem uvažoval, že budoucnost Evropy je muslimská, ačkoliv v té představě se nejednalo o islám v podobě, v jaké se s ním hlavně v médiích seznamujeme dnes. A nevěděl jsem o něm nic, ta představa nebyla konkrétní.

Btw o tom, že to je historický fakt, a co píšete okolo, jsem dneska uvažoval.

Je to zajímavé, co píšete, zaujalo mě i to o tom nepřestat být křesťany... Mějte se, dobrou noc.

J. Anděl 11.1.2016 12:49

Pro pana Hlostu - jak myslí muslimové

Zmínil jste, že i redaktor byl muslim. Myslím, že on sám v textu řekl "byl jsem muslim", to znamená, že nyní už muslimem není.

Proč mi to stojí za zmínku? Občas tu někteří zapálenější bojovníci tvrdí, že každý i umírněný muslim je potenciální terorista. No, zároveň je každý z nich i potenciální bývalý muslim.

R. Brzák 11.1.2016 12:52

Re: Pro pana Hlostu - jak myslí muslimové

Avšak, dokud je na světě miliarda muslimů, je pro nás žádoucnější, aby se muži, jako onen redaktor, nezříkali svého muslimství. Protože pak jejich nově nabyté náhledy nebudou schopni jejich bývalí spolubratří přijímat.

J. Anděl 11.1.2016 13:01

Re: Pro pana Hlostu - jak myslí muslimové

S tím rozhodně souhlasím.

S. Lazárek 11.1.2016 12:42

Jako gesto jistě sympatické

ale pokud lidé dovolí, aby za ně v Evropě takto přemýšlela kniha, asi to nikdy dobré nebude, pokud budou svět vidět prizmatem, co dovoluje a nedovoluje Korán.

http://www.novinky.cz/zahranicni/evropa/391450-silvestrovske-utoky-jsou-proti-koranu-pisi-uprchlici-merkelove.html

J. Nový 11.1.2016 12:56

Re: Jako gesto jistě sympatické

a co Desatero? Je dovoleno?

K. Němec 11.1.2016 13:05

Re: Jako gesto jistě sympatické

Dovoleno ano. Dobrovolně a bez vlivu na zákony.

P. Manda 11.1.2016 13:08

Re: Jako gesto jistě sympatické

nevidí rozdíl, je hloupý.

J. Kombercová 11.1.2016 13:09

Re: Jako gesto jistě sympatické

On je to vlastně základ slušného chování.

J. Kombercová 11.1.2016 13:07

Re: Jako gesto jistě sympatické

Máte něco proti Desateru? Pokud tedy pomineme jako ateisté ta přikázání, jež se týkají Boha?

S. Lazárek 11.1.2016 13:08

Re: Jako gesto jistě sympatické

Nevím, nepovažuju to za důležité, i souvislost s lidmi naprogramovaných Koránem mi trošku uniká.

J. Anděl 11.1.2016 13:32

Re: Jako gesto jistě sympatické

To byla debata o knize. Přičemž jeden o ní přemýšlí, druhý supí za lokomotivou.

Hele i u nás občas řešíme dilema, zda je důležitější zákon, nebo jeho smysl. Řeší to soudy, řeší to kancelář milosti prezidenta, atp. Nic nového. A i u nás jsou tací, kteří jsou přesvědčení, že psaný zákon je nade vše.

Kupodivu hlavně šmejdi, kteří v tom zákoně znají skulinku, již dokáží vždycky využít ve svůj prospěch. A kdo ví, jestli to podobně není i s těmi muslimy. Ostatní zákony neznají tak doslova, mají ovšem třeba nějaké to právní povědomí a intuitivní vnímání spravedlnosti. A jo, občas nestačí zírat.

R. Brzák 11.1.2016 12:38

ad pan Nový - "vidíte, taky nechcete" (porozumět)

na moje - "když si dvě strany nerozumí, NIKDY není vina jen na té jedné." pan Nový - "nepravdivý výrok"

Začínám Vám rozumět - točíte se na slovu Nikdy. Tak Vám nabídnu ještě další možnost, na které se můžete točit. Na libovolné své životní situaci VŽDY nesu nějaký podíl (s výjimkou okamžiku zrození). Takže, když opět použiju pro mně nijak důležitý pojem vina, pak je to i vina na situaci neporozumění (nikoliv shody na tvrzeném). Přestože udělám vše, co je v mých silách, abych oponenta přesvědčil o své "lásce k bližnímu svému JAKO SOBĚ SAMÉMU", v případě svého neúspěchu to neznamená, že na výsledku nemám svůj podíl. Toto však mohu, díky lásce k sobě a svému životu se vším, co mi přináší, přijmout.