Neviditelný pes První český ryze internetový deník. Založeno 23. dubna 1996

Super a teď si jdu číst rozumy diskutujích - pro mě za 1** a ještě

Strašně by mě zajímalo, kam zařadil autor moslimy. Mezi Africany?

Ano, mám stejnou otázku. Autor se vůbec nezmínil o islámské "kultuře" - ta africká se k tomu nejvíc přibližuje, to je podle definic autora znát.

Zásadní omyl už je v termínu, "nepsaná pravidla". Nic takového samozřejmě na počátku 21.století neexistuje, všechna, , i ta společenská pravidla , jsou někde zapsána a lze si je dohledat a při kontaktu s jejich komunitou se jimi řídit. A rovněž, tedy i s tím rizikem, že při jejich místním nedodržování dojde k nějaké penalizaci.

V čem je rozdíl, je stupeň lpění na dodržování těch pravidel,. V tom se snaží být Západ liberální. Ta pravidla se mají dodržovat,ale jejich překročení, je (do jisté míry) , odpustitelné, tolerovatelně , a hlavně právně diskutovatelné - což jsou právě ty právnické spory.. Protože (a nemylme se) i na Západě lze , i neslušné chování udat a dotyčného nějak persekuovat . Jenže to prostě většina lidí nedělá..

Zatímco - extrémy jsou vždycky nebezpečné - jak ten východní, vedoucí až k fundamentalismu. Že l nemáme jen "hodné ale vznešené Japonce ale taky radikální až vražící muslimy. Stejně jako že v zemích třetího světa už se ani většinu svých zásad nedodržuje a propadá se do anarchie.

Zásadní omyl je leda tak na vaší straně - a to ten, že pojem "nepsaná pravidla" naprosto neznamená, že by o nich nebylo nikde nic napsáno. Jsou to pouze pravidla, která nejsou kodifikována na úrovni zákonů či třeba etických kodexů. Jsou to prostě pravidla zdvořilosti či slušného chování, jejichž dodržování sice není zákonem vymahatelné, ale úspěch či neúspěch třeba obchodního jednání na nich může záviset zcela jednoznačně.

Jiná kultura, jiné mravy. Je obecně znám příběh Aliho, obchodníka s koberci, který ukláněje se uctivě před emírem, mimoděk vypustil prdy. Společesky znemožněn, odešel do Egypta a vrátil se po víc než deseti letech, ubytoval v hostinci a poptával se na to co se dělo a kdy. I bylo mu na dataci události odpovězeno, že se tak stalo dva roky poté co si Ali us.al před emírem, i zasmušil se, prodal veškerý majetek a více již se do Arabie nevrátil. Poučný příběh.

Článek vede k zamyšlení, žel vychází z příliš hrubého zobecňování. Do té euroatlantické kultury patří nejen svět římského práva, ale i Marx-leninského bezpráví. A to se uchytilo i ve velké oblasti asijské, tedy komunistická Čína. Neexistuje jednotná asijská kultura, velký je rozdíl třeba mezi islámskou ideologií a Buddhismem! O africké kultuře raději ani nemluvme.

Na rasových nepokojích v USA se podílejí lidé více barev pleti, tedy i bílí. Nejeví se mi, že by byli motivováni bezprostředně rasovými pohnutkami, spíše rasistickými náladami, jak jim je do hlav nalil neomarxismus, kterým obohatili USA a jiné země učenci z Frankfurtské školy.

Určovat kulturní hodnoty především ze zeměpisné lokace je zavádějící! Zkuste si porovnat kulturu Jižní Koree se Severní Koreou.

Souhlas.