Neviditelný pes První český ryze internetový deník. Založeno 23. dubna 1996

Abych pravdu děl

je mi lautr putna, esli si kdesi v Práglu na rynku cajzli postavijó jakési marijánské slóp nebo ne.

My máme v Brnisku na Frajplacu uměleckó rórku aji s rakama, na keréch se nedá zgómnót kolik sypó!

Proc ho nepostavi na zahrade arcibiskupskeho palace ??

Já jsem pro kompromis.

Ten by spočíval v tom, že by se nejen nepostavil sloup, ale zboural by se i Husův pomník. Stejně je ošklivý, až hrůza.

Já bych nestavěl

Ani nevidím sebemenší důvod. To, že někde něco bylo před sto lety neznamená, že to tam musíme stavět i dnes. Vždyť i to, že sloup byl stržen je součástí historie. Proč má někdo stále snahu tu historii předělávat, opravovat, měnit? A že zatím nikoho nenapadlo uvést celý staromák do stavu, v jakém byl v době stržení sloupu? Nebo ještě lépe v době jeho stavby? V tomto ohledu patrně všichni chápou, že jakýsi vývoj tohoto místa proběhl. Během tohoto vývoje zmizel sloup. Tuším, že za své vzalo i pár dřevěných kůlen. Co je také obnovit. Byly tam odnepaměti. A také patří k historii toho místa.

A sakryš, co takhle v Kuksu opět postavit Šporkův zámek?

Roku 1526 si čeští stavové zvolili Habsburka

na svůj trůn. Je si autor jist tím, že to mělo být spojeno s dědičným právem Habsburků na český trůn? Faktem je, že se zeměmi Koruny české naložili Habsburci jako s válečnou kořistí, kterou v pozdější době postupně zbavili všech práv kdysi svobodného království.

Re: Roku 1526 si čeští stavové zvolili Habsburka

Jenže oni si je nezvolili pouze v r.1526, ale i přinejmenším 3x poté - tedy Maxmiliána II, Rudolfa II a Matyáše. To o čemsi také svědčí.

Autor zapomněl na druhou část symboliky

Možná byl pro protestanty Mariánský sloup symbolem útlaku. Jenžepro katolíci zase zničení pany Marie vnímají jako určité prokletí. Věříme, že nám modlitba k Marii pomáhá před Zlým. Historická fakta se dnes těžko získávají. Jedni tvrdí, že sloup postavil Habsburk aby demonstroval svoje vítězství, jinni že šlo o poděkování ochránkyni před Švédy, což je logičtější.

Usmíření je důležité a mezi katolíky a protestanty dnes probíhá. Pokud by se katolíci s protestanty dohodli postavit na místě nějakou ekumenickou křesťanskou stavbu, d8v8 mi to smysl (ale jakou)

Pokud se ale na místě časem postaví něco jako "penis" v Brně, prohráli všichni křesťané, katolíci i protestanti. Husitská církev by si měla uvědomit že možná bojuje proti Křesťanství tedy sama proti sobě. Dochází tak přesně k tomu nejhoršímu co už tu v historii bylo. Protestanti se bijí s katolíky a pravoslavím a Evropu si získává marxismus a cizí náboženství.

Níže v diskusi jsem si všiml,

že někteří lidé se snaží přenést záležitost do doby 250 let před postavením mariánského sloupu Pražany jako poděkování za záchranu jejich města před dobyvačnými a plundrujícími Švédy. Moc to nechápu, ale troufám si je upozornit na to, co asi vůbec nevědí: Husité se s katolickou církví smířili a pod názvem Utrakvisté byli i nadále její pevnou součástí. Dokonce i v konfliktu od roku 1618 stáli na katolické straně. Dnešní katolická církev uznává av Čechách i na Moravě praktikuje (!) Basilejská kompaktáta a my všichni čeští katolíci jsme tak utrakvisty. Celá českákatolická církevní provincie je utrakvistická, což nebylo ani za hustiských bouří, ani po nich.

Naopak dnešní "Husitská církev" nemá s Husity příliš společného. Jen slova.

Re: Níže v diskusi jsem si všiml,

Z čeho váš názor o stále platnosti Basilejských kompaktát vychází? Podle Wikipedie:

<i>Platnost zemského zákona měly až do roku 1567, kdy je zrušil

Maxmilián II. na nátlak české protestantské šlechty.</i>

Většina větších měst u nás svůj mariánský sloup má.

Nebo nějakou obdobu - třeba trojiční sloupy jsou časté.

Jen Praha ne.

V jiných městech si svých sloupů váží a pravidelně obnovují jejich zlacení, Pražané se ale starají jen o hodinový stroj. I na toho sv. Václava na Václaváku kašlou.

A biskupka církve husitské? Vrchol absurdity: vždyť právě Hus byl velkým mariánským ctitelem a pod jeho vlivem se u nás rozvíjel lidový mariánský kult ještě v dobách předbarokních, kdy se teprve stal běžnou součástí zbožnosti v západní církvi.

Je zajímavé,

že neustálou diskuzi o M.sloupu rozviřují lidé, kteří dle jejich vyjádření buď "mají nebo nemají vyhraněný názor".Vážený autore, drtivé většině lidí, včetně pražáků je nějaký sloup stržený před sto lety šuma fuk.A pokud se milci tohoto sloupu bez něho náhle nemohou obejít, tak ať na něj mezi sebou vyberou.

Re: Je zajímavé,

Vybráno mají, na druhou stranu využití Staroměstského náměstí jako veřejného prostoru se změnilo a je otázkou jestli je další trvalá zástavba náměstí vhodná.

Navíc ten sloup jako symbol evidentně rozděluje, což je pro mě důležitý argument proti.

Sloup ano a

Krocínova kašna ne? Já bych spíše začal diskutovat o dostavbě radnice, pohled na fádní zadní fasády starých radničních domů je smutný.

Re: Sloup ano a

Kvůli tomu se kunsthistorici, urbanisti a architekti hádají už minimálně 50 let, tedy řádově dýl, než o mariánský sloup, ale jak ji dostavět? Jak již bylo řečeno, novostavba historické budovy je blbost, navíc v současné době je to nereálné i z jiných hledisek, dokážete si například představit, jak při současném využití plochy staveniště se zavře celé Staroměstské náměstí?

A k tomu sloupu: Historická hanba se již stala, kdyby se aspoň dochovaly trosky někde v depozitáři, budiž, ale novostavba v současné situaci vždy bude jen a jenom evokovat potupu rekatolizace, byť podnětem ke stavbě byla zcela jiná událost. Holt taková už katolická církev je, ostatně přisvojení si pohanských svátků slunovratu, či nástupu jara jsou nezvratným důkazem.