Neviditelný pes První český ryze internetový deník. Založeno 23. dubna 1996

Není co dodat.

Zvláště poslední odstavec krátce shrnuje.

Uvidíme, kdy a jak se křivka státního dozoru nad vším zlomí.

Snad to nebude těžký průs.

Vynikající článek, díky

a jen povzdech, co všechno bych chtěla stihnout přečíst, jenže..

Vynikající článek, děkuji.

"To bude asi věčný boj a lidé se možná nikdy nepoučí."  Boj to bude URČITĚ věčný a někteří lidé se ZCELA JISTĚ nepoučí. A mám pocit, že těchto svatých bojovníků za Dobro a Spravedlnost nebezpečně přibývá.

svobodná volba je iluze

Jistě, žádný státní úředník nám neporadí, jak žít dobře svůj život - o tom je ten článek, ale iluze svobodné volby zmizí, jakmile si uvědomíme, že tenhle svět není jen hrubě materialistický, jak ho vidí ateismus. Jsou zde i další roviny bytí,a když se s nimi pasujeme, zjišťujeme, že možnosti, mezi kterými volíme, nejsou rovnocenné, že některé volby jsou lepší, jiné horší, některé špatné a jiný dobré a že je zde jedna optimální. Která to ovšem je? Co je tou mírou optimálnosti? Nová spiritualita, která se právě tvoří, jí vidí v každém z nás, my jsme tou mírou. Ukazuje se, že tenhle svět není chaotický a náhodný, ale že má jistý záměr, účel a smysl. A stejně tak má smysl i život každého z nás. A volby, které činíme, buď jsou v souladu s tím naším smyslem života a podporují ho nebo jsou v rozporu a překážejí mu. Člověk, který si je vědom toho smyslu, si pak z možností vybírá tu pro sebe nejlepší, tu která nejlépe ladí s jeho životním záměrem. Takže ta volba není náhodná. A když si uvědomí, že zvolit něco jiného, než to pro sebe nejlepší, je přinejmenším nepříjemné a dost často bolestivé, není to ani volba svobodná.

Uvědomit si možnost volby je první krok, druhým je uvědomění, že volit je nutné a žádný státní úřad nás téhle zodpovědnosti nezbaví. Ale je zde ještě třetí krok, poznání sebe sama a svého smyslu života, který je etalonem naší volby. A tohle poznání v článku chybí. Takže kardinální otázka není, co je to svoboda, ale kdo jsme a co je naším životním záměrem.

Ti, kteří se bojí voleb druhých lidí, se hlavně bojí toho, že ty volby jim ublíží a ten strach není zase tak iracionální, je podložený bolestnými zkušenostmi. Lze ho rozptýlit tím, že těm bojácným budeme říkat, k čemu tu svou "svobodu" volby chceme využít a když opět dostanou strach z následků, upravme své volby tak, abychom vyhrávali všichni

Re: svobodná volba je iluze

Ten, kdo nepozná sám sebe, bude pravděpodobně dělat voby špatné a v důsledku toho nebude sám s výsledkem spokojen. Ani špatná volba není důvpdem k tomu, aby za dotyčného volil státní úředník. Konečně, pokud už někdo hodlá svěřit svůj osud dp rukou úředníků, ať se stane členem nějaké sekty, které odevzdá veškerý majetek a vykonává rozkazy "gurua". Netřeba,  aby se vinou takových idiotů dostali do podobného postavení všichni. Sekta naštěstí, narozdíl od státu, nemá monopol na násilí a je tudíž zbytku společnosti daleko méně nebezpečná.

Fatální omyl.

"že je možno dovést svět k jakémusi bodu, kde už nebude potřeba nic zlepšovat"

Sancta simplicitas. Tohle tvrdí přece pravicový ekonom Fukuyama.

Re: Fatální omyl.

Proboha, co do toho pletete Fukuyamu? A proč mu říkáte pravicový? Už jenom to, že popírá vývoj a předpokládá stabilní společnost je socialistický názor.Je to filozof a jako mnoho jiných před ním se mýlí. Šéf patentového úřadu USA navrhl  19. století, že by se měl onen úřad zrušit, protože je všechno vynalezeno (..tohle asi nebude úplně přesné, možná to byla Británie a století dvacáté).

Souhlas.

Kajan

Bastiat je proti Hayekovi jen slabý  odvar ! Toho studujte ! Dzp.

Re: Kajan

Troufl bych si říct, že Bastiat bude zřejmě jednotlivcům více pochopitelný. Alespoň pro začátek.

Zákon

Dílo F. Bastiata Zákon by se mělo POVINNĚ vyučovat v prvním ročníku gymnasií a středních škol, jako základ Občanské nauky a úvod do Ekonomie. Také každý člen kterékoliv politické strany, která se hlásí k opravdu pravicovým názorům by ho měl znát takřka nazpaměť.

Když jsem ho četl poprvé, měl jsem pocit, že mi někdo otevírá oči a konečně ukazuje opravdové jádro problémů dnešního způsobu organizace státu.

Skvělý článek.

 Myslím, že to byl pan Rychlý, který zde v diskuzi s panem Janyškou zmiňoval Bastiata a opravdu, článek pana Vodvářky dotvrzuje, že stojí za to si jej přečíst. Děkuji, pane Vodvářko, krásně jste to napsal.

Re: Skvělý článek.

Omlouvám se,pane Houfku.  Děkuji samozřejmě Vám, za krásný text.

Jakýkoliv další příspěvek

k tomuto brilantnímu textu by byl jen nošením dříví do lesa. Pane Houfku, gratuluji Vám k výbornému článku. Je jen škoda, že ho bude číst tak málo lidí a spíše jen ti, kteří mají podobné smýšlení jako Vy,