Pravdou je, že než se Židé ve Svaté zemi začali v roce 1948 nazývat Izraelci, vztahoval se pojem „Palestinci“ téměř výhradně na ně.

Dnešní lidi, kteří se říkají „Palestinci“ , spojuje pouze odpor k židovskému vlasteneckému hnutí (sionismu) a snaha o jeho potlačení, nikoliv touha po vlastním státě. „Palestinské“ vlastenecké cítění vzniká pouze tehdy, když se vlády ujme neislámská entita – např. osvobození židovských historických a svatých míst v Judeji a Samaří izraelskou armádou po šestidenní válce roku 1967.

„Palestinská identita“ do té doby neexistovala, dokud ji nevytvořila protichůdná síla - především antisionismus. Odpor proti nemuslimskému nacionalismu na území, které místní Arabové a celý arabský svět považují za své území, byl jediným výrazem „palestinské lidovosti“.

Velký muftí Hajj Amin al-Husseini, charismatický arabský náboženský vůdce a radikální antisionista, byl hybnou silou odporu proti židovskému přistěhovalectví ve 20. a 30. letech minulého století. Muftí odmítal jakýkoliv kompromis s Židy a podněcoval k divokým protižidovským násilnostem ve stejné době, kdy se Libanon, Sýrie, Transjordánsko a Irák po rozpadu Osmanské říše staly mandátními zeměmi pod správou Britů a Francouzů.

Pouze malá vzdělaná vrstva palestinských Arabů byla politicky uvědomělejší než zbytek arabské společnosti a měla náznaky samostatné národní identity. Nicméně po celá desetiletí byl pro většinu místních Arabů primárním referenčním rámcem klan nebo kmen, náboženství, sekta a vesnice, ze které pocházeli. Pokud se Arabové v Palestině politicky definovali, pak jako „jižní Syřané“.

Státy, které Britové a Francouzi vytvořili v letech 1918-1922, byly založeny převážně na polednících na mapě, jak je patrné z hranic, které dnes vymezují arabské země. Protože tyto státy postrádají jakoukoliv etnickou logiku nebo smysl pro společenství, stal se jejich odpor k národním aspiracím Židů palivem, které rozněcuje arabský nacionalismus jako „lepidlo“ národní identity.

V rámci mandátu místní Arabové také odmítli zřízení „Arabské agentury“, která by rozvíjela arabský sektor, paralelně s Židovskou agenturou, která řídila rozvoj židovského sektoru.

Proč nebyla v Palestině zřízena arabská zastupitelská vláda ani v roce 1948, ani během následujících 19 let arabské vlády? Protože ostatní Arabové využívali palestinskou kauzu jen jako prostředek k uchvácení židovského území. Arabská invaze do Palestiny nebyla prostředkem k dosažení nezávislé Palestiny, ale její jedinou hnací sílou byla snaha Arabů o zničení Izraele. Stoupenci samostatné palestinské identity byli v Judeji a Samaří (na Západním břehu Jordánu) a v Gaze během devatenácti let jordánské a egyptské nadvlády zanedbatelnou menšinou - dokud Stát Izrael v roce 1967 nepřevzal od Jordánců a Egypťanů kontrolu. Najednou se objevila samostatná „palestinská národnost“, která si zasloužila státnost - a dalších 21 arabských států se k ní přidalo.

Palestiniasmus sám o sobě postrádá jakoukoli vlastní podstatu. Arabská společnost v Judeji a Samří a v pásmu Gazy trpí hlubokým sociálním rozštěpením, které je způsobeno řadou rivalit založených na rozdílných geografických, historických, sociologických a rodinných vazbách. To, co dnešní tzv. Palestince spojuje, je nesmiřitelná nenávist k Izraeli a k židovskému národu.

Arabové žijící v Zemi izraelské si v 60. letech 20. století si vymysleli zvláštní národní entitu nazvanou „Palestinci“, a to právě kvůli politickému prospěchu. Od té doby až do současnosti označují Izraelce za „vetřelce“ a tvrdí, že geografická oblast zvaná „Palestina“ patří výhradně jim.

Avšak termín „Palestina“ není ani arabského původu. Je to slovo, které vytvořili Římané kolem roku 135 n. l. podle mořského egejského národa, který se ve starověku usadil na pobřeží Kanaánu - Filištínů. Římané takto přejmenovali Judeu na znamení toho, že židovská svrchovanost byla po dvou židovských povstáních proti Římu zlikvidována.

Postupem času se latinský název Filistie dále zkomolil na Palistina nebo Palestina. Během následujících 2 000 let nebyla Palestina nikdy nezávislým státem, který by patřil nějakému národu, ani se během 1 300 let muslimské hegemonie v Palestině pod arabskou a osmanskou nadvládou neobjevil palestinský národ, který by se odlišoval od ostatních Arabů.

Palestina byla a je pouze geografický název. Není proto divu, že se v moderní době termín „Palestina“ nebo „palestinský“ používal jako přídavné jméno pro všechny obyvatele oblasti mezi Středozemním mořem a řekou Jordán - jak pro palestinské Židy, tak pro palestinské Araby. Ve skutečnosti se až do 60. let 20. století většina Arabů v Palestině raději považovala pouze za součást velkého arabského národa nebo za občany „jižní Sýrie“. V nesčetných oficiálních dokumentech z dob britského mandátu se hovoří o „Židech“ a „Arabech“ v Palestině - nikoli o „ Židech“ a „Palestincích“.

Je ironií osudu, že předtím, než se místní Židé začali v roce 1948 nazývat Izraelci (název „Stát Izrael“ byl zvolen pro nově vzniklý židovský stát), se výraz „Palestina“ vztahoval téměř výhradně na Židy a instituce založené novými židovskými přistěhovalci v první polovině 20. století, tedy ještě před získáním nezávislosti. Mezi příklady patří např:

- List Jerusalem Post, založený v roce 1932, se až do roku 1948 jmenoval Palestine Post.

- Banka Leumi L’Israel se jmenovala „Anglo-palestinská banka, židovská společnost“.

- Židovská agentura - odnož sionistického hnutí, která se od roku 1929 zabývala židovským osídlováním - se nazývala Židovská agentura pro Palestinu.

- Domácí orgán amerického sionismu se ve 30. letech 20. století jmenoval New Palestine.

- Dnešní Izraelský filharmonický orchestr, založený v roce 1936 německými židovskými uprchlíky, kteří emigrovali z nacistického Německa, se jmenoval „Palestinský symfonický orchestr“, složený z přibližně 70 palestinských Židů“.

- Organizace United Jewish Appeal (UJA) vznikla v roce 1939 sloučením organizace United Palestine Appeal a fundraisingové složky Joint Distribution Committee.

Povzbuzeni úspěchem v historickém revisionismu a vymýváním mozků mezinárodní levice „velkou lží“ o palestinském národě začali palestinští Arabové v poslední době tvrdit, že jsou potomky Filištínů a dokonce Kanaánců z doby kamenné. Na základě tohoto mýtu mohou tvrdit, že se stali dvakrát „obětí“ Židů: při dobytí Kanaánu Izraelity a v moderní době Izraelci - což je naprostý výmysl. Archeologové vysvětlují, že Pelištejci byli středomořským národem, který se usadil na pobřeží Kanaánu v roce 1100 př. n. l.. Nemají žádnou spojitost s arabským národem, pouštním lidem, který se vynořil z Arabského poloostrova.

Jako by tento mýtus nestačil, Arafat tvrdil, že „palestinští Arabové jsou potomky Jebusitů“, kteří byli vysídleni, když král David dobyl Jeruzalém. Arafat také řekl, že židovský praotec Abraham byl „Iráčan“. Jednou na Štědrý den Arafat prohlásil, že „Ježíš byl Palestinec“, což je absurdní tvrzení, které je ozvěnou slov Hanan Ashrawi, kestřanské Arabky, která v rozhovoru během madridské konference v roce 1991 prohlásil: „Ježíš Kristus se narodil v mé zemi“ a tvrdila, že je „potomkem prvních křesťanů“ - učedníků, kteří šířili evangelium v okolí Betléma asi 600 let před arabským dobytím. Pokud by její tvrzení bylo pravdivé, rovnalo by se to přiznání, že je Židovka.

Rozporů je mnoho, palestinští představitelé tvrdí, že jsou potomky Kanaánců, Filištínů, Jebusejců a prvních křesťanů. Rovněž kooptují Ježíše a ignorují jeho židovství a zároveň tvrdí, že Židé nikdy nebyli národem a nikdy nepostavili svaté chrámy v Jeruzalémě.

Umělost „palestinské identity“ se odráží v postojích a činech sousedních arabských národů, které palestinský stát nikdy nezaložily. Projevuje se také ve výrocích a loajalitě takzvaných „Palestinců“.

Pouze dvakrát v historii Jeruzaléma sloužil jako hlavní město státu. Poprvé to bylo jako hlavní město dvou židovských společenství v období Prvního a Druhého chrámu, jak je popsáno v Bibli a doloženo archeologickými nálezy a četnými starověkými dokumenty.

Podruhé v moderní době jako hlavní město Státu Izrael. Nikdy nesloužil jako hlavní město jakékoliv arabské entity, a to z prostého důvodu, že nikdy neexistoval palestinský arabský stát.

Rétorika arabských vůdců jménem „Palestinců“ vyznívá do prázdna, protože Arabové v sousedních zemích, kteří ovládají 99,9 % území Blízkého východu, nikdy neuznali palestinský útvar. Vždy považovali Palestinu a její obyvatele za součást velkého „arabského národa“, historicky a politicky za nedílnou součást Velké Sýrie - Surija al-Kubra - označení, které zahrnovalo obě strany řeky Jordán. V 50. letech 20. století Jordánsko jednoduše anektovalo Judeu a Samaří od té doby přejmenovaná na „Západní břeh Jordánu“, protože jeho obyvatelstvo bylo považováno za bratry Jordánců.

Arabové nikdy nezaložili palestinský stát, když jim OSN v roce 1947 nabídla plán rozdělení, podle něhož měl vzniknout „arabský a židovský stát“ (nutno podotknout, že nikoli palestinský). Arabové neuznali ani nezaložili palestinský stát během dvou desetiletí před šestidenní válkou, kdy byl „Západní břeh Jordánu“ pod jordánskou kontrolou a pásmo Gazy pod egyptskou kontrolou. Tzv. „Palestinci“ během těchto let pod jordánskou a egyptskou vládou také nežádali autonomii ani nezávislosti.

Dávno před rozhodnutím o vytvoření nového arabského národa zvaného „Palestinci“ v roce 1967, kdy bylo slovo „Palestinec“ spojováno s židovskými snahami, vypovídal v roce 1937 před britským vyšetřovacím orgánem - Peelovou komisí - Auni Bey Abdul-Hadi, místní arabský vůdce: „Žádná taková země [jako Palestina] neexistuje, Palestina je termín, který si vymysleli sionisté! V Bibli žádná Palestina není. Naše země byla po staletí součástí Sýrie“.

Arabský historik Philip Hitti v roce 1946 vystoupil před anglo-americkým vyšetřovacím výborem, který rovněž působil jako vyšetřovací orgán:

„V [arabských] dějinách nic takového jako Palestina neexistuje, rozhodně ne.“ Podle investigativní novinářky Joan Peters, která strávila sedm let výzkumem počátků arabsko-židovského konfliktu o Palestinu (From Time Immemorial, 2001), byla jedinou identitou, o níž místní obyvatelé před válkou v roce 1967 nikdy neuvažovali, „arabská Palestina“.

Je nutné zdůraznit, že palestinský stát a palestinský národ již existuje, kromě jména: více než 70 % všech Jordánců jsou palestinští Arabové. Britové získali mandát nad Palestinou v roce 1920 s cílem realizovat Balfourovu deklaraci z roku 1917, která požadovala „zřízení židovské domoviny v Palestině“ - geografické oblasti, která zahrnovala západní Palestinu (dnešní Izrael a Judeu a Samaří) a východní Palestinu (dnešní Jordánsko). V roce 1923 byla východní Palestina, která představovala 77 % mandátního území, vyňata, a předána Arabům, kteří se stavěli proti myšlence návratu Židů do jejich starobylé židovské vlasti. Těchto 76 procent se stalo samostatným mandátem a v roce 1946 se Východní Palestina stala Transjordánským hášimovským královstvím (později přejmenovaným na Jordánsko poté, co Jordánci obsadili Západní břeh Jordánu) - zemí, která je dnes ve všem kromě názvu palestinským státem vyčleněným z mandátní Palestiny. Plných 70 % všech Jordánců tvoří palestinští Arabové a tzv. „Palestinci“ zastávají klíčové pozice v jordánské vládě a ekonomice.

Arabové se nespokojí s jediným palestinským politickým útvarem, kde tvoří nespornou většinu a kde mají k dispozici politický aparát a území pro sebeurčení - Jordánskem. Místo toho chtějí další stát, protože jednadvacet arabských států je málo a jeden židovský stát je příliš mnoho.