Teherán zachází se svou židovskou populací paradoxně. Na jedné straně židovské obyvatele režim Íránské islámské republiky brutálně pronásleduje jako potenciální špiony Izraele, na druhé straně je využívá k protižidovské a protiizraelské propagandě a jako nástroj k očerňování Izraele. Například židovský zástupce v íránském parlamentu Homayoun Sameyah Izrael pravidelně tvrdě kritizuje a znevažuje.

V jiném případě režimní bezpečnostní síly donutily Anjoman-e Kalimiyan-e Iran, oficiální zastupující orgán židovské komunity v Íránu, aby svým členům zasílal výhružné textové zprávy s varováním, že jakýkoli kontakt s lidmi mimo zemi je „zakázán“ a že členové komunity jsou odpovědní za jakékoli aktivity na sociálních médiích, včetně komentářů, sdílení nebo lajků souvisejících s dvanáctidenní válkou.

Podle různých zpráv po izraelských útocích na íránská vojenská a jaderná zařízení Islámská republika přinutila některé rabíny a židovské představitele, aby se zúčastnili protiizraelských shromáždění, včetně shromáždění konaného v teheránské synagoze Abrishami, a to v vojenských uniformách a s kipami na hlavách. Režim je také přinutil účastnit se veřejných projevů loajality k Islámské republice a jejímu nejvyššímu vůdci Alímu Chameneímu.

Při používání antisemitských klišé, jako je židovská moc a kontrola, někteří íránští úředníci a náboženští představitelé dokonce tvrdili, že Izrael má kontrolu nad nadpřirozenými silami.

Dvanáctidenní konflikt s Izraelem podnítil nárůst antisemitismu v Íránu a posílil apokalyptický pohled režimu na svět. Někteří íránští představitelé a náboženští činitelé využívají antisemitské stereotypy, jako je „židovská moc a kontrola“, a dokonce tvrdí, že Izrael ovládá nadpřirozené síly a jako válečné zbraně používá „džiny a hebrejské talismany“. Podobně jeden profesor univerzity Shahid Beheshti tvrdil, že „newyorské židovstvo“ zosnovalo červnovou válku. Vysvětlil, že židovské nemovitostní zájmy mají vliv na prezidenta Donalda Trumpa.

Víra v Mahdího, mesiášskou postavu, o které šíité věří, že se vrátí, aby nastolil období spravedlivé a božské islámské vlády na Zemi, ovlivňuje íránskou zahraniční politiku a její vztahy s Izraelem a židovským národem.