Návštěva Svaté země papežem Benediktem XVI. začala mnohoslibně. Z Jordánska proklouzla přes Jordán zpráva, že Svatý otec nahlíží pouto mezi židy a křesťany jako nezlomné, což v Izraeli vzbudilo velké uspokojení. Být předmětem sporů se v Německu pokládá za ostudu. V Izraeli se mezi dvěma židy vždycky vyskytnou nejméně tři názory. Spory se nevedou jen o to, na čem nikomu nezáleží. V tomto smyslu je tedy spíše vysvědčením kvality, když v den příjezdu jedni mluví o „papežské hvězdě“, zatímco hojně čtený Jediot Achronot tituluje „dobrořečeného“ („Benediktus“) z Německa jako „hvězdu bez lesku“.

Izraelští televizní komentátoři hrdě zaznamenali, že někdejší člen Hitlerjugend a protivzdušné obrany přistál v Jeruzalémě na palubě vrtulníku izraelského letectva. Po státnickém přivítání na letišti v Tel Avivu byl Benedikt přijat jeruzalémským starostou. Sporné otázky okolo rehabilitace popírače holocaustu Williamsona a blahořečení válečného papeže Pia XII. se zdály překonány.

Papež Benedikt chce, aby jeho cesta byla chápána především jako pouť a pastýřská návštěva k povzbuzení zdejší křesťanské menšiny. Církevní kruhy oceňují jako průlom v ekumenickém úsilí, že se papež a řecko-pravoslavný patriarcha chtějí setkat jako „rovnocenní partneři“. Židovská strana vyvinula horlivé úsilí, aby zástupce více než miliardové obce křesťanů vylíčila v pozitivním světle. Křesťansko-židovské vztahy zaujímaly konečně v jeho dlouhé kariéře vždycky význačnou roli.

Zahajovací návštěva u presidenta Šimona Perese proběhla ještě dobře. Ale bezprostředně po proslovu nejvyššího církevního představitele v památníku holocaustu Jad Vašem se nechali vedoucí zástupci tisku slyšet, že byli „překvapeni a zklamáni“. Řeč profesora Josefa Ratzingera postrádala jakoukoli známku osobní účasti, jakékoli pochopení pro trauma židovského národa, sebemenší vědomí viny vůči židům, kterou na sebe křesťané v průběhu staletí uvalili.

Na závěr dne se ve vatikánském paláci Notre Dame před hradbami Starého Města konalo ještě mezináboženské setkání. V jeho průběhu se nejvyšší palestinský soudce, šejk Tajzír Tamimi, zmocnil mikrofonu a vyzýval ke křesťansko-muslimské spolupráci proti Izraeli. Vzácně nediplomaticky ohodnotil papežský mluvčí tento výpad jako „přímý opak toho, co znamená dialog“. Generální ředitel izraelského vrchního rabinátu Oded Wiener prohlásil, že dialog mezi židy a muslimy v Jeruzalémě pokračovat nebude, dokud muslimskou stranu bude zastupovat Tamimi.

© Johannes Gerloff, Křesťanský mediální svaz KEP

Překlad Pavel Mareš

www.israelnetz.com