Neviditelný pes První český ryze internetový deník. Založeno 23. dubna 1996

Tak, jak to interpretuje farizeus Šáúl z Tarsu: „Když vy se společně scházíte, není to slavení Večeře Páně. Když totiž jíte, každý si bere napřed svou večeři, jeden má hlad a druhý je opilý. Což nemáte domy, kde můžete jíst a pít?“ (1. Korintským 11:20-22 Český studijní překlad). Mnozí tamní křesťané se tam přišli jen najíst a napít a nerozlišovali, že v případě chleba a vína nejde o předměty sloužící k utišení hladu a žízně, ale o předměty jejichž jedení a pití zvěstuje smrt Jehóšui ha-Mašíacha, dokud on nepřijde (1. Korintským 11:26 Český studijní překlad)

A když už jsme v 1. Korintským 11. kapitole tak ještě několik poznámek:

„Pán Ježíš v tu noc, kdy byl zrazován, vzal chléb, vzdal díky, rozlomil jej a řekl: ‚Vezměte, jezte. Toto je mé tělo, které se za vás láme. Toto čiňte na mou památku.‘“ (1. Korintským 11:23.24 Český studijní překlad) Jehóšuovo tělo se nelámalo ve chvíli, kdy tato slova při poslední večeři apoštolům říkal. Nelámalo se ani při ukřižování, ani nikdy potom (Evangelium Jana 19:31-36)

„Stejně vzal po večeři i kalich a řekl: ‚Tento kalich je nová smlouva v mé krvi; toto čiňte, kdykoliv byste pili, na mou památku.‘“ (1. Korintským 11:25 Český studijní překlad) Když to Jehóšua říkal, tak kalich, který právě pozvedl, nekoloval v Jehóšuových žilách a nekoluje tam ani dnes.

„Kdo by tedy jedl ten chléb nebo pil kalich Páně nehodně, bude vinen proti tělu a krvi Páně.“ (1. Korintským 11:27 Český studijní překlad) Kalich se přeci pít nedá. Je z hlíny nebo kovu a ty se pít nedají.

Z Vaší odpovědi mi vychází, že jste knihu nečetl ani číst nehodláte. Autora nelze oddělit od jeho díla. Bez studia autentických pramenů, nebude moci být Vaše dílo nikdo objektivní.

Ano, pane J.S. A přesto bude zachráněn celý Izrael (Římanům 11:26). To, co je u lidí nemožné, je u Boha možné (Evangelium Matouše 19:24; Evangelium Marka 10:27, Evangelium Lukáše 18:26.27)

Myslíte, paní Jelínková, že Jehóšua lhal, když říkal, že Bůh je dokonalý (Evangelium Matouše 5:48)? Tóra učí, že člověk byl stvořen k Božímu obrazu (Beréšít/Genesis 1:2 Český rabínský překlad) a že byl učiněn s Boží podobou (Beréšít 5:2 Chamiša chumšej Tora). Jehóšua tu jen vybízí k témuž, k čemuž vyzval Él-Šadaj (Jehóah/Jahve) Abraháma: „Já jsem všemohoucí Bůh: Kráčej přede mnou a budiž dokonalým!“ (Beréšít 17:1 Český rabínský překlad)

Šlomo/Šalomoun připomněl: „Shledal jsem, že Bůh učinil člověka přímého. Oni však hledali mnohé výmysly.“ (Kóhelet/Kazatel 7:29 Český studijní překlad)

Svobodná vůle a dokonalost se nevylučují. Navíc v Písmu (v Tanachu i Křesťanských písmech) není dokonalost (vyjma té Boží) pojímána absolutně. Je chápana spíše jako vhodnost k určitému účelu. Když Jehóah stvořil člověka, nic mu nechybělo k tomu, aby mohl být v pozemských podmínkách jeho obrazem.

No, pokud máte na mysli chrámovou horu, na které stojí mešita al-Aksá, tak je odpověď nasnadě.

Podle Bible mají křesťané jen jednoho Boha, a to Otce, nikoli Otce, Syna a Ducha svatého (1 Korintským 8:6)

Proč se ptáte, když tu odpověď z Bible citujete? Malá víra.

Děkuji za odpověď, pane Stejskale. V podstatě mi připadala zbytečná ta poslední věta ve Vašem, jinak zajímavém, příspěvku v 8:06.

Splnění některých přání by kolidovalo se svobodnou vůlí. Doporučuji shlédnout film Božský Bruce s Jimem Carreym