Neviditelný pes První český ryze internetový deník. Založeno 23. dubna 1996

Žít a nechat žít ...

Všimli jste si, že z politiků, kteří jsou teď u moci, už NIKDO o svobodě ani nepípne? No a jejich voličům slovo SVOBODA vůbec nic neříká...

Re: Žít a nechat žít ...

Ale pro to jsou ruzne duvody, z nichz tim hlavnim je, ze to slovo je zprofanovane. Kdyz je pouzivane, pak dnes vyhradne v nejakem pomylenem vyznamu, ktery je naprostym opakem toho praveho.

Krome toho je to termin, pojem, ktery z duvodu sve vysoke abstraktnosti jde 'pres hlavu' bezneho obcana. Je to neco, s cim se bezny clovek v jeho dennim zivote nesetka, protoze zivot lide ziji na mnohem nizsi urovni abstrakci a malokdy se nad necim hloubeji zamysleji. A pokud si ten pojem do huby prece jen berou, pouze ho papouskuji a to samozrejme v pomylenem vyznamu, protoze jim to tak nasi levicovi intelekutualove nakukali.

Kde je vlastně svoboda?

Filosoficky krásně popsáno v příspěvcích. Uvedu takový malý příklad ze setu spisovatele Galušky o Slovácku z doby K.u.K. Jeden soused kradl druhému dříví z jeho dvorku. Holt ten okrádaný soused1 na svém pozemku navrtal a nacpal "polénka" střelným prachem a dal do svých hrání na svém dvorku navrch. Sousedovi2 pak bouchl šporhélt, ale neváhal obvinit souseda1 u soudu o náhradu škody. Soud K.u.K pak obžalobu odmítl s tím, že si soused1 si může na svém pozemku navrtávat a nacpáva SVOBODNĚ polénka čím chce, přičemž K.u.K gericht bazíruje na tom, že soused2 je zloděj a bude souzen za krádež, čímž odkazuje souseda1 na žalobu k právu soudu civilního.

Jukněte na dnešní "právní výklad". Soused1 by byl vzat do vazby, jako potenciální terorista z útoku na "lehce kradoucího souseda2", ve smyslu "úmyslného a cíleného poškození jeho ekologického kotle Dakon", tím, že do svých polínek a na svém pozemku navrtal díry a uložil je do hrání PRM, naplnil je prekursory výbušnin (dusičnano-amonnými hnojivy v krystalické formě, jinak užívanými ve vodném roztoku k hnojení mrkve, karfiolu a prosa, s kilogramem krystalické sacharózy "cukr krupice", zakoupené v prodejně Alberta). Soused1 tak vúči Sousedu2 naplnil skutkovou podstatu cílené pasti a útisku. Svoboda, lapidárně řečeno je v tom, že třeba jako nekuřák do kuřácké hospody nelezu, a kuřáci do nekuřáckých hospod nepáchnou. Svoboda volby, nikolivěk diktát. Víte, svoboda je to, že doma máš žrát co máš, a u jiných, co Ti dají, navíc nelézti tam, kde Ti co dají a nechutná, tak tam snad svobodně nepolezu. Ale brsnit, že mi tam má chutnat mé "niveaux", a změnit "repertoir" poskytovatele, když je klientela většinově konzistentní, dienstreglamá je "mimo mísu".

Nu, "osvěžovna" bude v Hasičárně (for memmbers only), nekuřácký lufťák brsnil, nechť si najede na dančí svíčkovou třeba na pumpu SHEEL. To je ta SVOBODA.

Re: Kde je vlastně svoboda?

Jo.

"Defilé těch, které vlastně ke spokojenému životu vůbec

nepotřebujeme!"

DO KAMENE TESAT.

A dotyčné "poslat k lopatě!"

Re: "Defilé těch, které vlastně ke spokojenému životu vůbec

Jistě.

Byly ale vytvořeny množiny moderních žadatelů, vydržovaných žen, právařů na sladký život, pohodlné mládeže - to vše v kombinaci s věčně naštvanými starobními důchodci, ........, ti všichni mají jiný názor, je jich hodně a potřebují aparát přikazovačů, který by to zrní sypal do žlábků.

Jsem pensista, variantně -ve výslužbě-, dodržuji tento terminus technicus. Domnívám se, že titulovat řádné občany určitého věkového intervalu -starobním docházející- může jen socialistickokomunistický drzoun. Nikomu svůj náhled nevnucuji. Zvláště těm, kteří dostávají část mé osekané penze. A ještě pokřikují. Zkráceno.

Objektivismus s anarchokapitalismus

Rothbard to vidí stejně nebo podobně.

Re: Objektivismus s anarchokapitalismus

Rothbard patri k anarchokapitalismu a s Objektivismem nema naprosto nic spolecneho, asi tak jako komunisti nemaji nic spolecneho s kapitalismem.

Pokud drůbeži nasypem,

možno zmenšit "obzory". Taky úplně zadeklovat a hodit žárovku s prodlouženým časem (jiné thema, uznávám). Funguje určitě dost volebních období.

Obtížněji se plní u nebýložravých savců a zejména dravců. Co jest dobré pro slepice, není až tak pro orly. Už malá poštolička velikosti kvíčaly by se vofrňovala. Zkráceno. Ať si každý vybere, má volební právo a vychování/mozek.

he he he

he he he , to v tom článečku je cvičení lingvistické , orální a mozkové intelektuála, budiž, já, co by poloblb z vesnice to chápu tak, jak většina tej vesnice, kanec bejk a pes a včelí královna atd, že prostě větší pes mrrrrdá, jistý Sam Colt měl zásluhu v tom, že jeho pokus o zvácení tohoto dogmatu byl výborný, a chvíli snad fungoval, bohužel ne všude a ne dlouho, no a stát je safra veliké psisko,

Rad bych souhlasil

tak rad bych souhlasil s panem Krizem, protoze ma pravdu, ale bojim se toho libertarianstvi, toho institutu, ktery je doslova poznavaci znackou anarchie, neintelektualnosti.

Ale tak jak to v clanku stoji, musim s panem Krizem naprosto souhlasit. Svoboda cloveka jednoduse znamena, ze bez jeho souhlasu se mu nikdo nema $rat do zivota, do toho, co clovek dela, pokud nejde o nejakou zlocinnost, kterou je ovsem nutne objektivne definovat (zlocinne neni vsechno, co se dobroserum zalibi postavit mimo zakon a ze toho je).

Kazdy si muze podnikat dle sveho rozumu, uvazeni, a ostatni at berou, nebo neberou. Svobodny clovek jim nic nedluzi, a oni na oplatku nic nedluzi jemu. Nedluzi si vzajemne ani zivobyti, ani nejaky dustojny zivot, ani nejake dalsi naroky, krome toho, neplest se ostatnim do jejich zivotu.

Problem s libertariany my svobodmyslni mame v tom, ze na rozdil of nich tuto svobodu nechceme zajistovat pistoli u pasu visici proklate nizko, ale ustavenim poradkove policie, ktera by dohlizela na to nevmesovani jednech do zivotu druhych nasilnym zpusobem. Moudri lide si dobrovolne buou platit na provoz statniho aparatu slouziciho tomuto ucelu, zabranovani nasili, tedy aby vsechny interakce mezi lidmi probihaly ciste jen na bazi dobrovolnosti.

Svobodomyslny clovek neni zadny anarchista, stat vubec nemusi byt maly (az zadny, dle libertarianu), pokud dela jen to co delat ma, viz vyse. A pak at je velky tak, jak je ho potreba. A lide radi budou na takovy stat i dobrovolne prispivat, na rozdil od statu dnesniho, otrokarskeho, statu, ktery sam ma v popisu prace znasilnovani jednech ve prospech jinych, vskutku pak ale znasilnovani vsech v neprospech vsech, protoze z nasili v posledku, v dlouhem behu, nema prospech nikdo.

Re: Rad bych souhlasil

Vy máte obavy z "pistolí proklatě nízko" ačkoliv divoký západ znáte jen z filmů. Zato máte důvěru k "státním aparátům" a "pořádkové policii", a to v Evropě, světadílu, ve kterém mají právě ty "státní aparáty" a "pořádkové síly" na svědomí milionkrát víc násilí, teroru a vražd než všichni pistolníci a cvokové světa. V Evropě a v taky v Česku tisk omílá "obavy ze soukromě držených zbraní" a "neodbornosti držitelů", i když až na incident v Uherském Brodě, kde spíš zaspaly právě ony "orgány" se tyto obavy nijak nepotvrzují. Zato se dost často objeví zpráva, kterak se policista zastřelil služební zbraní kvůli "milostnému životu", jiní policisté byli členy zločineckých gangů... Kolkrát to vypadá tak, jakoby právě "ochráncové zákona" považovali právo zákony nedodržovat za svůj "zaměstnanecký benefit"...

Elity

Elity se vyznačují tím, že mluví v množné čísle. My potřebujeme, my musíme, pro nás je nezbytné, ... Kdo jsou to ti "my"? To jsme my (bez úvozovek), které si elity podmaňují.

Re: Elity

no každý přeciž ví kdo jsou to ty vaši MY , jsou to přece naši ONI,

Chcete svobodu?

V tom případě nechtějte socialismus v jakémkoliv hávu.

Re: Chcete svobodu?

Souhlas. Velice důležitá připomínka.

Dnešní "mutace socialismu", dle mého, již překročila -bod zvratu- (terminus technicus). Technici budou znát charakteristiku asynchronního motoru. Za tím bodem totiž začíná zastavování motoru, při korekcích v nesprávném směru již nevratné. Ve společnosti (dnešní) si pod "zastavováním společnosti" možno představit "dost barvitých věciček".

"Nejsem intelektuál

ani politik. Jsem přízemní..." Stěrače se autore nehlásí.

Re: "Nejsem intelektuál

Rudolfe ty stěrači kde máš vtipnou a legrační Síbu Netzerku?Je tady bez ní smutno.