Neviditelný pes První český ryze internetový deník. Založeno 23. dubna 1996

děkuji za velice výstižný článek.

A pane Jakl budete psát i o ,,neneomarxistickém,, radikalismu? Třeba zde:

https://www.independent.co.uk/news/world/americas/...

A ještě k tomu JAR. Nějaký odkaz na to, že za nepokoje mohl nějaký automat? Pochybuji totiž o tom, že víte o tom že v JAR byl Apartheid.

https://cs.wikipedia.org/wiki/Apartheid

To asi ví. A byvší apartheid je sice vysvětlení dnešní vyšší kriminality, ale na tom vysvětlení by to nemělo končit.

Právo není nadřazenou entitou, která by existovala nezávisle na společnosti, ale je výsledkem historicky vzniklého stavu kolektivního uspořádání. Vzniká jako emergentní fenomén ze složité interakce sociálních, ekonomických a mocenských vztahů, které se ustálily v určitém čase a místě. Není tedy ani věčné, ani univerzální, ale mění se s tím, jak se mění podmínky společnosti. Stejně tak pojem vlastnictví není absolutní kategorií, ale konstruktem, který vyplývá z konkrétních způsobů, jakými společnost organizuje přístup k omezeným zdrojům. Vlastnictví je institucionalizovaný vztah, nikoli ontologická konstanta. Je-li společnost stabilní, může se tento vztah jevit jako trvalý, ale při hlubší proměně společenského rámce — například v důsledku revoluce, kolapsu režimu, války nebo zásadní změny ekonomického systému — se mění nejen zákony, ale i samotné základy, na nichž pojem vlastnictví spočívá. Kontinuita vlastnických vztahů není tedy zaručena a jejich platnost není nadčasová. Právní a majetkové struktury jsou odvozeny z rovnováhy sil a kulturního konsenzu, nikoli z nadčasové pravdy. Jakmile se tento konsenzus rozpadne nebo změní, mění se i samotná pravidla hry.

Tak už je mi jasné, kde je líheň myšlení, že každý má právo na peníze druhých.

Protože z toho, co o vlastnictví (a právu) píšete, lze odvodit naprosto cokoliv. Například "Co je tvoje, to je moje, a co je moje, do toho ti nic není".

Dobrý a výstižný článek, bohužel.

Nazdar prezidente.

Volání žíznivého v poušti.

Výborně vystiženo, děkuji!

Typické přerozdělování, tzn. obírání produktivních lidí, tvořících hodnoty, jinými, kteří se lupem živí nebo aspoň přiživují, je

D O T A Č N Í E K O N O M I K A !

Nevím, zda počet vlků, stříhajících vlnu už nepřevýšil počet oveček.

"Kde je líheň myšlení, že každý má právo na peníze druhých?"

Ve státu. Stát se ujal tolika funkcí a založil si na to ouřady, že ti, kteří by chtěli více z cizího, určitě vždy nějaký najdou, který se jich ujme. Nebo neziskovku. A úředníci také nechtějí být zbyteční a propuštění.

Názorná ukázka je dnešní článek socana Kolmana a některé reakce pod ním.