Neviditelný pes První český ryze internetový deník. Založeno 23. dubna 1996

Pokud se píše o vánocích a chanuce, je svět ještě v pořádku. Na západ od nás se při chanuce střílí, při vánocích staví zátarasy a policejní asitence má pohotovost. V klidu tam probíhá jen ramadán.

Pokrok je prostě nezastavitelný.

"Globalizace intifády" má na svém meči další oběti. Včera v Austrálii dva propalestinci zavraždili na chanukovem festivalu nejméně 15 Židů. Palestinismus nekončí v Izraeli, jeho hranice se neomezují na území od řeky Jordán ke Středozemnímu moři, ale ve skutečnosti na celý svět.

Palestinismus ohrožuje Židy ne jen v Izraeli, ale i na celém světě. Každý, kdo podporuje palestinské Araby, podporuje snahu o genocidu Židů na celém světě. Palestinsimus je démonický krvelačný kult.

Jedním z celé řady půvabů globalizace je, že hrdina chanuky se může jmenovat i Ahmed al-Ahmed.

https://thecjn.ca/news/unarmed-man-who-tackled-bon.../

To jsem zvědav, jestli místní kritici Izraele, zločin, který se odehrál včera v Sydney, na opačné straně planety, než leží Izrael, odsoudí, nebo pro něj zase budou hledat nějaké omluvy.

Vy od nich čekáte nějaké znalosti, logiku, nebo dokonce stud za ty blbé kecy?

Děkuji, pane Floryku, za připomenutí příběhu, který vysvětluje důvod Chanuky. Za mne je v něm poučná myšlenka, že Jahve, Bůh Izraele, reaguje na to, když jeho lid chce dodržovat Tóru. Není to samoúčelné. Izrael neexistuje proto, aby žil jen sám pro sebe. Existuje proto, aby byl svědkem Jehovovým:

„Jste moji svědkové,“ prohlašuje Jehova, „můj služebník, kterého jsem vyvolil, abyste mě znali a věřili ve mně a abyste chápali, že jsem stále stejný. Přede mnou nebyl vytvořen žádný Bůh a ani po mně žádný nebude. Já, já jsem Jehova a kromě mě není žádný zachránce.“ (Ješajáhú/Izajáš 43:10.11 Překlad nového světa 2019)

S tím souvisí i potřeba chrámu a jeho svatost, jak zdůraznilo makabejské povstání. Když perský král Kýros, v té době Jahvův Mašíach/Pomazaný/Kristus (Ješajáhú/Izajáš 45:1), z Jahvova rozhodnutí osvobodil Jahvův lid, bylo to proto, aby opět postavili v Jeruzalémě Jahvův chrám (Ezrá/Ezdráš 1:1-4), obnovili jeho uctívání na místě, které si vybral proto, aby tam přebývalo jeho jméno – v Jerúšáláim/Jeruzalémě (Divré hajjámím bet/2 Paralipomenon 6:6.7), a to s cílem, aby se jeho chrám stal „domem modlitby pro všechny národy“ (Ješajáhú/Izajáš 56:7 Český studijní překlad). Opravdu se tedy Židé do země, kterou Bůh dal jejich otcům, v této době vrátili jen proto, aby si bydleli ve svých domech, zatímco Jahvův dům je zcela zpustošený (Chagaj/Ageus 1:4)? Ta úvaha je stejně aktuální i dnes, kdy se Izrael po téměř dvou tisíci letech vrátili z opětovného vyhnanství.

Myslím, že i tyto myšlenky právoplatně patří do chanukových dnů. Přál bych Židům Chanuka sameach, nicméně jejich nepřátelé se neštítí zbabělých vražd, jak ukázalo i jejich běsnění v Sydney.

Jehovu Židé neznají a tenhle výraz, nepoužívají který vymysleli křesťané, když chybně překládali ehje ašer ehje to znamená "Jsem, který jsem" a tak Židé oslovují BOHA. Nebo připsaní používají zkratku JHVH

S čím kdo zacházi,tím také schází.

Palestinismus je dnešní nacismus.