Neviditelný pes První český ryze internetový deník. Založeno 23. dubna 1996

Je pomylene

byt proti statu a pro svobodou, kdyz prece tu svobodu ma zajistovat stat. Zajmem kazdeho svobodmyslneho cloveka ma byt takovy stat, ktery mu tu svobodu zajistuje, nikoli stat maly (pravice), nebo zadny (libertarian).

Vsimneme si take, jak se libertarian boji sebezajmu jako cert krize, viz "Můžeme také hovořit o tom, jak firmy na volnějším trhu lépe slouží svým zákazníkům..."

Firmy prece primarne slouzi a maji slouzit predevsim sobe, svym vlatnikum, ti prece svou firmu nezalozili s vizi, jak cinit dobro pro ostatni, nybrz pro sebe. Fakt, ze firmy jsou pro ty ostatni hodnotou, dobrem (to je ta neviditelna ruka trhu), z toho jeste necini ospravedlneni jejich byti. Alternativa prece neni bud otrok, nebo sluha, ale otrok, nebo svobodny clovek.

Dalsi libertarianske tabu je spravedlnost, moralka, coz uzce souvisi s tim (mnou) zminenym sebezajmem.

Libertarianismus je studeny technokratismus a hledani chyb ve vlastnich radach, jako ze je treba hovorit o pozitivech, o tom pro co libertariani jsou, nez proti cemu jsou, ho stejne neozivi.

Re: Je pomylene

Prosím, nepoužívejte pojmy, které nechápete správně. Pouze velmi krajní pravicové křídlo filosofie libertariánů - která se nazývá anarchokapitalisté - nechtějí stát vůbec.  Všechny ostatní liberální směry stát chtějí.

Spravedlnost a morálka je naopak základem liberální filosofie - bez nich nelze ani postavit na nohy demokracii. Ale libertarián zásadně odmítá tezi, že jedině státní solidarita je možná a že bez ní zde všichni postižení zahynou hladem. To je lež, která se nikdy nedá vyvrátit jinak, než zkouškou naostro. U každého člověka. Jak já říkám: když jdete kolem bezdomovce, co Vás napadne jako první? Je to: "Jak je tohle v tomto státě možné? Proč se o něj nikdo nepostará?" Nebo to je: "Kdybych mohl, tak se s tebou hned rozdělím, ale zbývá mi na poslední rohlík do výplaty". Jestli je to to první, jste socialista. Jestli to druhé, jste liberál v socialistickém státě.

pokud nebudu mít rád

Italy, bráním jim  tím, že nenavštěvuji italské restaurace , "realizovat jejich životní sen"? Co když je mým "životním snem" věnovat se kuchyni eskymácké? Rasismus  nemůže fungovat na soukromé bázi, není-li podpořen státními institucemi. Pokud půjdu ve své nelásce k italům tak daleko že budu zabraňovat ve vstupu do restaurace ostatním hostům či rozbíjet okna v pizzerii, sebere mne policie. Pokud itala nepozvu na piknik na zahradě za domem, nikomu po tom nic není, jakkoli si to někdo může vykládat jako projev "antiitalismu". Neexistuje povinnost mít rád Italy a poku po nich nestřílíte za to že vám na Piávě zabili prapradědečka nikomu po vašich resentimentech nic není. BTW, s  krasoduchy co vás za to budou odsuzovat si nemáte co vyčítat, taky vás zrovna nemilují.

Na libertariány stačí jednoduchá

otázka, "Na jakém základě postavíte armádu?" A to ne pro válku, jakou vedou USA v Afganistánu, ale pro takovou, jako byly WW1 a WW2, např. 300% ztrát Richthofenovy eskadry či 200% ztrát naší 311 perutě za dva roky.

Re: Na libertariány stačí jednoduchá

Ona snad u nás někdy taková armáda existovala a byla činná?

Jako teorie to na první pohled nevypadá špatně.

Ale stejně vypadají na první pohled i některé další -ismy, které už byly. Ďábel je schován v detailu. Třeba ten, že lidi rádi používají svoji absolutní svobodu k potlačování absolutní svobody jiných. Jak se říká o mnoha -ismech : jako teorie jsou perfektní, ale nejsou na to lidi.

Jako protipól k tomuto článku doporučuji se seznámit s názory filosofa a antropologa Ernesta Gellnera na liberalismus . Byl to profesor českého původu, který utekl před válkou do Skotska kde žil až do své smrti. Zemřel na Ruzyňském letišti v r. 1995 při odletu z návštěvy své rodné země domů.

Re: Jako teorie to na první pohled nevypadá špatně.

Libertariáni většinou uznávají neiniciaci násilí - nikoliv nenásilí. To je rozdíl. Navíc, pojem absolutní svoboda není pojem, který by klasický libertarián použil. Proč ho používáte vy?