Neviditelný pes První český ryze internetový deník. Založeno 23. dubna 1996

Je gender a gender!

Nebo také (floskulózně) nevylévat s vaničkou i dítě. Pomatenci kázající o 60 pohlavích pomatenci jsou. Ale dám hlavu na špalek, že většina diskutujících zažila nepříjemnou situaci, když jim kdosi říkal: "Ale pořádná ženská má mít v neděli uklizeno a napečeno. A umytý vokna!" Nebo: "Co seš to za mužskýho, když nechodíš na fotbal!" Moje milovaná babička, dej jí Pánbůh nebe, zase žila v domnění, že pořádný kluk má lézt po stromech a krást sousedům ovoce. Protože to znala z dětství z vesnice a nedošlo jí, že v Paze moc stromů k lezení nebylo a v parcích hlídač, jehož jsme provokovali, ovoce nepěstoval. Zvonění na domovníky a správcové oproti tomu moc nechápala. Děda zase žil v bludu, že každý správný muž má mít krátké, do ztracena vystříhané vlasy. A mohla ho ranit mrtvice z toho, že kluk mé sestry měl vlasy až na ramena.

agenda ministerstva lásky

O skutečných záměrech autorů IÚ není pochyb. Je to legitimizace tezí jako ́muži jsou násilníci, protože jsou to muži ́, ́gender je sociálním konstruktem ́, ́disproporcionální zastoupení pohlaví v jakémkoli oboru, pozici nebo instituci je projevem nespravedlnosti ́atd.

"...násilí vůči ženám jakožto násilí genderově podmíněné má strukturální povahu a toto násilí je jedním z klíčových polečenských mechanismů jež ženám vnucují podřízené postavení vůči mužům."

"...pod pojmem “gender” se rozumí společensky ustavená role,..."

"Speciální opatření, jichž by bylo zapotřebí pro prevenci a ochranu žen před genderově podmíněným násilím, nebudou v intencích této úmluvy považována za diskriminaci"

"Strany podniknou nezbytná opatření ... s cílem vymýtit předsudky, zvyky, tradice a další praktiky, jež jsou založeny ... na stereotypním pojímání rolí žen a mužů."

Re: agenda ministerstva lásky

Zapomněl jsem uvést: v uvozovkách jsou citace z IÚ.

Islámský pohled

Istanbulská úmluva je možná jen cár papíru. Přesně to vystihl sunnitský imám Ísá Asírí ze Saudské Arábie:

Meč je pravdomluvnější, než kniha. Je to jediný jazyk, kterému rozumějí křesťané i židé.

Vy koukejte studovat kompozitivní teorii a neskákejte

ze strany do strany podle toho, která je právě u moci, kecale ! Dzp.

málo se ví, že

Ty švédské snahy o zglajchšaltování pohlaví jsou navíc kontraproduktivní (díky bohu). Opakované sociologické studie na obrovských vzorcích (desetitisíce lidí) prokázaly zcela jednoznačně, že čím víc společnost prosazuje a praktikuje pohlavní egalitářství, tím víc rozdíly (ve výběru či zaměření) ROSTOU. Čím více se potlačuje pohlaví, jakožto společenská konstrukce (ty zmiňované stereotypy), tím více se přirozeně projevuje rozdíl biologický. Výsledkem je cca 20/1 inženýrů/inženýrek či cca 20/1 zdravotních sester/bratrů. Tyto poměry jsou ve Skandinávii největší (ku šoku a zděšení levicových sociálních inženýrů a konstruktérů nového lepšího světa).

Re: málo se ví, že

Čekal jste snad, že se holky domáhají rovnosti, aby mohly(i) fárat ?

Ypsilon píšu s variantou, že po dosažení rovnoprávnosti změkne.

Tak IU není o ničem jiném

než o zvýšení vlivu a státem zajištěného financování genderových neziskových organizací. No Babiš právě nyní zkusí in natura výsledek bezmyšlenkovité finanční podpory jedné z neziskovek. Takže jestli to tak chce praktikovat i nadále a stav jen zhoršovat nejen sobě!?

Jasně že IU není proti násilí na ženách

Je to modernistická debilovina. Nevím, jestli původní záměr byl i zabránit násilí na ženách (možná), nebo to byla od začátku jen navoněná fasáda kam nacpali feministické stereotypy. Takto se to ale dnes v podrazácké politice modernistů vždycky (ne někdy) dělá. Hezká nálepka a lépe či hůře schované svinstvo uvnitř smluv. Kdo by nebyl proti záchraně životů na moři? Kdo by nebyl proti násilí na ženách? Ale dál už je tvrdá ruka vůči domorodcům, nenávist mezi pohlavími.

Vážený autore toto je stará špatná marxistická nenávist mezi lidmi. Ať už mezi pohlavími, nebo mezi bohatými a chudými, nebo mezi národy (v tom případě socialismus nacionální)

Re: Jasně že IU není proti násilí na ženách

Nikde v zemích kde je IU účinná k žádnému reálnému zlepšení ochrany žen nedošlo!!!

Mein Gott, to opsal od starého Vlka. Ale souhlasné mručení bude. Kanioková už je v kukani a chystá snůšku hvězdiček.

Re:

Vezmu to za ni. Článek na 1********************.

A pokud předtím psal něco pan Vlk v podobném duchu, pak i pro něj 1***************************

Není to tak nové a nic se nemění

Vzpomínám si ze svého dětství na řadu pohádek o emancipovaných, samostatných děvčatech. Princezna koloběžka je asi jediná, u které si pamatuji jméno, vybavuji si ale i další. Do jisté míry i princezna se zlatou hvězdou. Neměl jsem s tou vizualizací samostatných děvčatech problém. Je ještě rozdíl mezi emancipací a genderovou neutralitou, ale nakonec mi to přijde jako fajn zkušenost pro lidi, kteří si tím osahají, co jim ještě vyhovuje a co už ne.

Mé dcery mají v jistém smyslu genderově neutrální výchovu, i když to tak nenazývám a tou ideou nežiju. Kupuji jim hračky, které si vyberou, a vybírají si poníky a panenky, i když bylo i policejní auto či genderově neutrální tablet. Oblečení mají, které se jim líbí, a líbily se jim jednu dobu nejvíc růžové šaty. Příkladů by bylo víc, vstřebávají stereotypy z okolí a samy si vybírají, aniž bych je k něčemu tlačil či něčemu bránil (občas jim připomenu, že mají možnost volby, a z ní plynoucí možné důsledky). Sám jsem společenské rituály (tzv. stereotypy) do značné míry nesnášel a bojkotoval, jak jsem si troufl. Za rozhodující pověřuji svobodu sám se vědomě rozhodnout, zda mi sociální zisk stojí za vykonání rituálu, nebo se toho zisku s lehkým srdcem vzdám a odmítnu účast. Někdy to znamená být víc sám, zklamat rodinu, být chvíli bez partnerky... Hlavně to "být sám". Sociální život je totiž vždycky svázán nějakými rituály a v genderově neutrálním světě to nebude jiné. S věkem člověk najde vyvážený poměr, výhodný pro něj i okolí.

A to je blbé na té ideologii genderové vyváženosti (na každé sociální ideologii). Trvá na zisku bez toho, že by bylo nutné se něčeho vzdát, což tvoří neúměrný tlak na okolí. U malých dětí to je ještě pochopitelné, u dospělých méně. S takovým očekáváním od života a lidí se špatně žije. Ať je člověk genderově progresivní, nebo fundamentální katolík.

Re: Není to tak nové a nic se nemění

Na tom co autor s té úmluvy cituje, samo o sobě nic špatného není...záleží samozřejmě na interpretaci..a v jakémkoli dokumentu často vidí hodnotitel to, co tam sám vkládá