Neviditelný pes První český ryze internetový deník. Založeno 23. dubna 1996

Ano, sespsáno z pohledu protestanta. Z pohledu katolika to bude v obracenem poradi.

A delat alibi z toho, ze Jezis neslavil veceri v kostele? To opravdu nelze.

Vachuv trest byl mirny, nikoliv likvidacni. Asi jako placnuti ditete pres ruku. Vacha muze prestoupit k protestantum a celebrovat dle libosti.

František Navrátil

20. 2. 2025 8:41

Bůh a víra jsou podstatou křesťanství, ne nějaké formální rituální tanečky. K setkání s Bohem nepotřebujete preláty, Graubnery ani Halíkovy podržtašky.

Tak ta CÍRKEV, kterou tak nenávidíte přenesla Ježíšovy myšlenky, které tvoří Křesťanství po dobu 2000 let až k vám. A bez ní byste nemohl si přečíst Bibli a neměl byste ani díky svým Křesťanským předkům Křesťanské kořeny a Křesťanské povědomí a těžko byste mohl, ač nevěřící, Poučovat věřící, až se vám za patama práší...

No, ale že se ta katolická církev od počátku tak pozitivně stavěla k tomu, aby si tu Bibli mohl každý přečíst, co?

Taky selektivní dějiny, předpokládám. Evidentně poučit potřebujete.

Mt 26,27 Pak vzal kalich, vzdal díky a podal jim ho se slovy: „Pijte z něho všichni. Neboť toto jest má krev, která zpečeťuje smlouvu a prolévá se za mnohé na odpuštění hříchů."

Tento pokyn by vyděsil učedníky, kteří byli vychováni nejpřísnějšími příkazy, aby se vyvarovali pití krve, jak je popsáno v Leviticus 7,26:

"Také nebudete jíst žádnou krev, ať se usadíte kdekoli, ani krev ptactva ani dobytčat."

Je téměř jisté, že Ježíš toto prohlášení neučinil. Pohanská tradice, pití krve a jedení božího masa, byla vložena do příběhů evangelia jako způsob, jak učinit víru přijatelnější pro pohany a umožnila křesťanství lépe konkurovat tehdejším převládajícím pohanským náboženstvím, aby křesťanství bylo akceptováno lidmi římské říše a tak se stalo světovým náboženstvím.

Je zvláštní, že příběh poslední večeře se v Janově evangeliu neobjevuje. Je to výpůjčka z mithraismu, který existoval před křesťanstvím a byl hlavním konkurentem křesťanství až do doby Konstantina. V mithraismu je ústřední postavou Mithras, který zemřel za hříchy lidstva a byl vzkříšen. Věřící v Mithru byli odměněni věčným životem. Součástí mithraické liturgie společenství byla slova: „Kdo nebude jíst z mého těla a pít mou krev, aby se stal jedním se mnou a já s ním, ten nepozná spasení.“

Pravděpodobně v raných dobách křesťanství byl nábor nových křesťanů mezi stoupenci Mithry a dalších pohanských bohů obtížný, takže prvky těchto pohanských vír byly do křesťanství začleněny, aby se křesťanství stalo prodejnějším.

Preláti by udělali by líp, kdyby se vykašlali na žabomyší války a kdyby byli rádi, že se nějaká skupina věřících chce někde sejít a účastnit se mše. A je úplně jedno kde,

"Neboť kde jsou dva nebo tři shromážděni v mé jméno, tam jsem já uprostřed nich." (Matouš 18:20)

Kostelů je ČR poměrně dost a Věřící, chtějí-li se někde sejít, mohou to udělat standardně tam. Ti , kteří musí mít něco akčního, ať si zajdou třeba na šipky. A zrovna vám bible do rukou nepatří, neboť Perly sviním...

Spor mezi Váchou a Graubnerem není sporem o křesťanskou víru. Jde o spor provádění rituálů v katolické církvi. Bůh a víra jsou podstatou křesťanství, ne nějaké formální rituální tanečky. K setkání s Bohem nepotřebujete preláty, Graubnery ani Halíkovy podržtašky.

No, to ale vysvětlujte těm církevním papalášům...

Pan Stejskal si nenechal ujít příležitost kopnout si do katolícke Církve.

V nouzových podmínkách lze mši celebrovat prakticky kdekoli. Během 50. let se nejednou konaly tajné mše přímo ve vězeňských celách. Sloužili je uvěznění knězi.

Na Slovensku se mše slouží v domech smutku, pokud obec nemá vlastní kostel.

Podle mně je ovšem třeba rozlišovat, co jsou a co nejsou nouzové podmínky. A to hospoda v komplexu kláštera zcela jistě není. I kdyby kaple v klášteře byla např. v rekonstrukci, v samotném klášteře se jistě najdou příhodnější prostory než je hospoda.

Pohledem, jaký má pan Stejskal, by se brzy mohly mše svaté sloužit ve stájích mezi koňmi, krávami a prasaty. Protože Ježíš se přece narodil v chlívku.

Vykopávat válečnou sekyru kvůli způsobu přijímání rovněž nepovažuji za příliš moudré. Lehce by šlo totiž prokázat, že protestantismus je slepou uličkou končící v dlouhodobém horizontu příklonem k ateismu společnosti.

Protestantismus byl slepou uličkou... Už jen ten název - ony ty konfese měly svoje označení a opodstatnění, než z nich katolíci udělali: "kdo není s námi, ten je kacíř (i když taky křesťan) a nemá žádné právo poukazovat na naše chyby".

A nikde jsem nečetl, že by Kristus, když pozvedal pohár se svou symbolickou krví, řekl, že tahle část smlouvy platí jen pro kněží. Možná, že v té době měli stejné problémy se "zastupitelským křesťanstvím" jaké se dnes ukazují se zastupitelskou demokracií.

Katolíci pro překonání různosti vykonali nemálo. Obzvláště revolučními reformami druhého vatik. koncilu. Namátkou:

- protestantizací liturgie

- zavedením náboženského indiferentismu

- papežskou omluvou za rekatolizaci

- zavedení. dialogu a kompromisů i do nejvyšších pater

Faktem však i bude, že za bratry protestanty s jejich veleúspěšnými reformami momentálně zaostávají. Ale vše brzy doženou a dost možná i předeženoi. Buďte trpěliv, vatikánské ústředí to.vede.

K podobným ústupkům teď asi začne směřovat i zelené náboženství - ale záchrana Evropy z takových kompromisů nekouká. Chce to víc.