Neviditelný pes První český ryze internetový deník. Založeno 23. dubna 1996

Rozumář Drucker

Drucker je ta ztracená ovce z evangelií. Jeho duše pláče. Pán je již 2000 roků v církvi. I když se kněží snaží svými dogmaty Pravdu rozředit, Pán je přítomen v eucharistii. Je stejný včera, dnes i zítra. Kdo k němu příjde, toho jistě neodmítne a vyvede ho do svého Světla, kde již není filosofie, ale Světlo Pravdy. V něm je zdraví, radost a všechno zabezpečení. Haleluja.  Dokonalé Boží zákony a Jeho Vůle řídí svět. Člověk nechť se skloní v pokoře.  

Člověče, to nemusíte takto exhibovat.

Teď vím, že jste zoufale neinteligentní, nesamostatný, naivní a vůbec otrockého smýšlení.

Hrůza, jakoby to napsal místní pseudofilosof Dřevěný Janek

Tolik věcných nesmyslů a fantasmagorií mimo realitu se jen tak nevidí a to jsem to vydržel číst jen do půlky.

nemódní Kierkegaard

 Myslím si, že K.dobře vyjádřil, že opakem hříchu je víra a ne ctnost, kterouu bychom my lidé uskutečnilli ze svých sil. Myslím si, že člověk nebude dělat ddobro, když bude  o něm poučen. Že sobectví  člověka je nám tak milé, že, že je volíme, i když víme, že bychom je volit neměli. Je tedy nutné, aby naše sobectví bylo omezeno. Věířím, že víra v Ježíše Krista, v němž se pravý Bůh zjevil, nás omezí v našem sobectví a  pak budeme moci eticky jednat. Etika je tedy vždycky důsledek něaké víry.Jde však o to, aby to byla víra ne fanatická, nýbrž taková, která je plná l.oásky, která je v Bohu. Podle 1 Janovy 4,16:  "Bůh je láska a kdo v lásce přebývá v Bohu přebývá a Bůh v něm."

Re: nemódní Kierkegaard

Jsem bezvěrec - pojem bůh je pro mně zcela prázdný - jsou to jen tři písmena. Sobectví, závist, strach, radost, láska jsou zcela přirozené emoce, které, namíchány ve zdravém poměru, jsou spolu s existenční nejistotou, zárukou veškerého pokroku (jakkoli se tohoto pojmu můžete štítit), nebo, chcete-li, zárukou zachování života.

Etické jednání se neuskutečňuje skrze boha nebo v důsledku "nějaké víry", nýbrž proto, že a) člověk je především dobrý, b) člověk je o dobru poučen (Kant).

Ještě k té víře : credo, quia absurdum. Co k tomu dodat ?

krestanska klasika

Problemem krestanu je, ze si nedokazou jeste porad predstavit prijeti relativismu, ktere nevyusti v nihilismus nebo zoufalstvi.. Proste stale jeste nezkousli Nietzscheho.

Ad ziskavani viry: nemela by snad vira byt radostnou zalezitosti? Potreba zoufalstvi a utrpeni z viry dela jen morfium pro slabe..

smlouva

Důležitá smlouva mezi Hospodinem, Ježíšem, Satanem ( Satan je též synem Hospodina) a lidmi je podpořena ukřižováním božího syna. Nikdo jiný tuto smlouvu nemohl sjednat. Ježíš na podporu své filozofie položil život, řka "odpusť jim otče, nevědí co činí," Toto řekl mnohokrát na různých místech. Ježíš přišel s tím, že nejen lidi musí milovat Hospodina, ale příchodem Ježíše vzniká smlouva, že i Hospodin miluje lidi. A Ježíš za tuto smlouvu pokládá svůj život. To že Hospodin miluje lidi je nóvum, které dává smysl lidské existenci. Proto je Ježíš tak velkou postavou v dějinách lidstva. Dává každému naději. Ovšem slova Ježíšova o následoiání a "nenávisti," k rodině..."opustíš a kvůli mě syn opustí otce, atd...mohou být symbolická...doufejme!

Pěkná zvrhlost, takové hovadině může věřit jenom opravdu nepodařený člověk, tedy křesťan

Navíc podle Ježíše o žádné smlouvě Ježíš nikdy ani nemukl, to až církevníci podsunuli jednu větičku o smlouvě prostřednictvím krve.

Drucker

"Kdo přichází ke mně a nedovede se zříci svého otce a matky, své ženy a dětí, svých bratrů a sester, nemůže být mým učedníkem". Evengelium lásky neříká: miluj tyto méně než mne, říká nenáviď je.

Jezisova slova byla skandalni v kontextu doby ve ktere zil a jsou skandalni dodnes. Jestlize ale Drucker vyvozuje zkrze Kierkegaarda, ze clovek ma nenavidet svoje nejblizsi, pak nemluvi o Jezisi Kristu Noveho Zakona. Jezis Noveho Zakona se otaze zidovskeho advokata, ktery se pta na to, jak ziskat vstup do Kralovstvi Nebeskeho, jak interpretuje Mojzisovy zakony. Advokat mu odpovi, laska k Bohu a bliznimu. Jezis mu odveti, delej to a budes zit. Jak si je ve svetle Druckerova tvrzeni mozne vysvetlit Kristuv pozadavek o milovani nepratel (a odpusteni)? Nejde o hyperbolu? Nejde radeji o 'odmitnuti' sveta vezdejsiho?

Stejne tak Drucker zjednodusuje otazku utrpeni. Nebot utrpeni jednoho cloveka postavi proti Bohu a druhy Ho skrze utrpeni nalezne. Reakce na koncentracni tabory vyvolala v lidech jak odmitnuti, tak prijeti Boha. Je to prave utrpeni, ktere postavi proti sobe Ivana a Alexeje Karamazovych. Co v Druckerove uvaze naprosto chybi je existence lasky mezi Bohem a clovekem, ktera cini utrpeni srozumitelne.

protože v jakémkoliv čase zoufání a utrpení, nebo katastrofy a hororu, je velkou věcí být schopen zemřít.

?????