Neviditelný pes První český ryze internetový deník. Založeno 23. dubna 1996

Židovskí kňazi si dobre uvedomovali, že podmienkou prežitia kmeňa je vysoká plodnosť a preto zakazovali sexuálne aktivity ktoré neviedli k počatiu. Kresťanstvo túto politiku prevzalo. Samozrejme úchylky existovali vždy.

Tohle si uvědomoval a uvědomuje každý příčetný člověk dodnes. Natož takový, jemuž bylo dáno mít nějaký vliv na řízení společnosti.

Dnes ale, zdá se, ubývá příčetných.

Člověk nemůže za to, s jakou orientací se narodí. Starověké společnosti to prakticky uznávaly a takové jedince zařazoval do sociálního systému komunity. Pokud se muž považoval za ženu, pak se jako žena oblékal, mohl si najít manžela, vařil, pral, uklízel a staral se o děti. A například na Balkáně bylo zvykem, že pokud otec neměl syna, pžebírala funkci hlavy rodiny nejstarší dcera, která se oblékala jako muž, konala mužské práce a jako muže ji komunita respektovala. Dnes se bohužel z genderismu stala ideologie, což obvykle signalizovalo civilizační úpadek.

A ta dcera si vzala za manželku jinou ženu a měla s ní spoustu dětí, že. Nebo ten "respekt komunity" zase až tak daleko nešel?

V textu se zaměňuje biologie za mytologii a autor záměrně rozmazává rozdíl mezi skutečným pohlavím a literárními či náboženskými symboly. Sexualita odtržená od biologického pohlaví zde není popsána jako psychický problém, ale jako kulturní bohatství, čímž se obchází fakt, že popření reality těla je spíše známkou porouchané mysli než pokroku. Autor se tváří, že existuje nepřeberné množství pohlaví, ale ve skutečnosti všechny jeho příklady vždy jen parazitují na dvou základních rolích – mužské a ženské – a nic třetího reálně neukazují. Stav mysli může být tisícerý, ale tělo zůstává binární, což text úporně ignoruje. Příroda není metafora ani literární konstrukce, je nastavena na rozmnožování a předávání genů, a cokoli se od tohoto principu odklání, je objektivně proti přirozenosti, nikoli „alternativní“. Mytologické bytosti, bohové a pohádky nejsou důkazem reality, ale projekcí lidské fantazie, frustrací a společenských nálad své doby. Historické prameny, na které se text odvolává, nevypovídají o skutečném uspořádání světa, nýbrž o přesvědčení autorů, kteří si realitu ohýbali podle ideologie, víry či potřeby šokovat. Autor účelově směšuje biologické výjimky s dnešní ideologickou módou a vydává popis anomálií za potvrzení normy. Talmud i antické texty přitom žádnou „genderovou svobodu“ neoslavují, pouze chladně konstatují odchylky, nikoli je povyšují na ideál. Celý text tak není historickým rozborem, ale propagandistickou konstrukcí, která se snaží dát moderní ideologii zpětně legitimitu tam, kde nikdy nebyla...

No, já bych si dovolil chápat článek přesně opačně. Po mém soudu se nesnaží dát moderní ideologii zpětně legitimitu tam, kde nikdy nebyla. Pouze ozřejmuje náhled na tyhle odchylky v různých dobách a kulturách.

Taky zastánci evropských hodnot již razí nové ideové linky postavené na absolutní rovnosti všech náboženství a kultur světa, na volné lásce, na přátelství a na vyšších morálních hodnotách genderu i LGBTPQXZ

Ne evropských, ale EUropských. To je podstatný rozdíl. A ovšem též díky těmto hodnotám směřuje EU do pekel či, libo-li, do prdele, potažmo řiti. Vydává se to za cestu ke světlým zítřkům.