Hon na Čunka
Co s tím?
Takto uvažující člověk a takto vyjadřující výsledky svého uvažování nemá na postu vicepremiéra civilizovaného státu co dělat. Čím déle se drží na místě jemu nepříslušném, tím větší vrstvou hanby se natírá a přetírá, až nabývá podoby vskutku odpudivé. Nicméně to, co se kolem tohoto trapného případu děje, je taktéž znepokojivé.
"Hon na Čunka" totiž odvádí pozornost od jádra případu a vyvolává dojem, že když se podaří zavřít dostatečný počet lidí a pokutovat dostatečný počet hospodských a zavřít huba dostatečnému počtu hulvátů, bude vše v pořádku a romský problém bude vyřešen. Žaloby viní Čunka z toho, že "podněcuje nenávist". Ta tu je a nepotřebuje žádného Čunka k podněcování, ten se na ní jen hlupácky a populisticky svezl. Těch dvacet romských organizací by si mělo lámat hlavu, jak to udělat, aby se poměr "většinové společnosti" k "nepřízpůsobivým" změnil. Opravdu nemá smysl mluvit o odporu k "Romům", protože ten odpor není vůči někomu, kdo je Rom a zpívá romské písničky. Ten odpor je proti určitému parazitnímu stylu života.
Nemá pravdu Monika Mihaličková ze sdružení Athinganoi, když říká, že "trestní oznámení je jedna z mála možností, kterou jako občané této země máme k tomu, abychom se domohli spravedlnosti. Nyní je to už v rukou těch druhých." Trestním oznámením jenom leje olej do ohně a i kdyby se podařilo Čunka zavřít, pomohlo by to nepřizpůsobivým, aby se dostali z pasti, v níž vězí? Spíš naopak, taková je smutná pravda.
Takto uvažující člověk a takto vyjadřující výsledky svého uvažování nemá na postu vicepremiéra civilizovaného státu co dělat. Čím déle se drží na místě jemu nepříslušném, tím větší vrstvou hanby se natírá a přetírá, až nabývá podoby vskutku odpudivé. Nicméně to, co se kolem tohoto trapného případu děje, je taktéž znepokojivé.
"Hon na Čunka" totiž odvádí pozornost od jádra případu a vyvolává dojem, že když se podaří zavřít dostatečný počet lidí a pokutovat dostatečný počet hospodských a zavřít huba dostatečnému počtu hulvátů, bude vše v pořádku a romský problém bude vyřešen. Žaloby viní Čunka z toho, že "podněcuje nenávist". Ta tu je a nepotřebuje žádného Čunka k podněcování, ten se na ní jen hlupácky a populisticky svezl. Těch dvacet romských organizací by si mělo lámat hlavu, jak to udělat, aby se poměr "většinové společnosti" k "nepřízpůsobivým" změnil. Opravdu nemá smysl mluvit o odporu k "Romům", protože ten odpor není vůči někomu, kdo je Rom a zpívá romské písničky. Ten odpor je proti určitému parazitnímu stylu života.
Nemá pravdu Monika Mihaličková ze sdružení Athinganoi, když říká, že "trestní oznámení je jedna z mála možností, kterou jako občané této země máme k tomu, abychom se domohli spravedlnosti. Nyní je to už v rukou těch druhých." Trestním oznámením jenom leje olej do ohně a i kdyby se podařilo Čunka zavřít, pomohlo by to nepřizpůsobivým, aby se dostali z pasti, v níž vězí? Spíš naopak, taková je smutná pravda.
Jeden den ze 14 let
Stát opět převzal katedrálu svatého Víta. Den to byl technický, dozvídáme se, odečítala se spotřeba vody a elektřiny, není známo, zdali do spotřeby vody se počítala i spotřeba vody svěcené. Tím samozřejmě nic nekončí, protože 3. května bude další soudní jednání u Obvodního soudu pro Prahu 1. Trvá to už čtrnáct let. Je nějaká naděje, že soud rozhodne a pokud ano, proč se tak nestalo před čtrnácti lety, a když ne, tak proč se to stání koná, když není k ničemu? Takové otázky k ničemu nevedou, protože nemají smysl. Jako nemá smysl, jak to tak vypadá, náš soudní systém, který dopustil nejen tento případ, ale tisíce jiných, o kterých se ovšem nikdy nedovíme, protože nikoho nezajímají.
