Neviditelný pes
První český ryze internetový deník. Založeno 23. dubna 1996Diskuse k článku
POVÍDKA: Příběh vpravdě velikonoční
Upozornění
Litujeme, ale tato diskuse byla uzavřena a již do ní nelze vkládat nové příspěvky.
Děkujeme za pochopení.
|
V. Vaclavik 21.4.2014 10:33Nechci vam to kazit ale jak si vysvetlite, ze i me, nevericimu, zvlhlo pri cteni oko? A to nejsem neverici kvuli nejakym zlum, ktere cirkev v minulosti, kdyz jeste byla soucasti svetske moci, napachala (jak byva primitivni nazor beznych odpurcu cirkve), ale kvuli stezejnimu moralnimu postoji cirkve, ktery hlasa obetovani sebe sama pro jine. Tu obetni moralku mam za nemoralni - moralni je totiz pravy opak sebeobetovani pro jine, nebo za jine - je to sebezajem a to sebezajem racionalni, kde racionalni znamena 'vidomy', nikoli slepy jako vira. Jsem ale i bez viry v to sebeobetovani i tak dobry, ze me napriklad ani nenapadlo to, co tu nize vypichli diskutujici - ze by si ten kluk za ty penize mohl jit koupit ptaky jine a dokonce by tech ptaku pak mel jeste vic... jsem tak dobry, ze takovy cynicismus by me ani nenapadnul, ani bych takhle nepremyslel. Jak si to vysvetlite? Anebo, jak si to vysvetluji sam? V tom vasem clanku souhlasim s ciny toho kneze, ale uz nikoli s cinem Jezise. Rikam ciny v mnoznem cisle, pricemz tim hlavnim je vykoupeni tech ptaku a druhy je nabadani lidi v kostele k podobnym dobrym cinum, i kdyz ty udane priklady jsou vesmes taky pomylene. Jak si tedy vysvetluji, ze s mymi nazory na sebeobetovani a racionalni sebezajem bych ty ptaky treba taky vykoupil, ze takovy cin vidim jako spravnou vec? Jaky ja muzu mit zajem na necem, co na povrchu vypada jako obetovani sveho zajmu - vydaj penezniho obnosu za neco, z ceho nebudu mit zadny materialni prinos? Rika se tomu dobra vule. Tu ma kazdy, i racionalni clovek, a dluzno dodat, ze ten predevsim. Je to vyjadrene v tom moudru - zij a nech zit. Cim svobodnejsi je clovek, tim vetsi ma dobrou vuli vuci svemu okoli, vuci lidem i zviratum. A takovy clovek necini dobre ciny z nejakych sebeobetnich pohnutek - ze to uspokoji nejake bozstvo a to pak cloveka pochvali, pozehna mu, nebo mu za to zajisti nejaky dobry 'zivot po zivote' - ale ciste z dobre vule. A cim svobodnejsi clovek, tim vice te dobre vule vuci svemu okoli ma. |
|
|
V. Vaclavik 21.4.2014 11:35Re: Nechci vam to kazit Zij a nech zit je vyjadrenim v praxi svobody cloveka. Ta druha cast 'nech zit' nam totiz rika - nereguluj zivoty ostatnich k obrazu svemu, ci ku prospechu svemu - tedy necin presne to, co dnes cinime prostrednictvim spolecenskeho demokratickeho hlasovani, jimz uvrhujeme regulace na zivoty ostatnich, na zivoty nas vsech, aby pod hrozbou nasili vsichni slouzili vsem, prinutit vsechny, aby se obetovali pro celek... Verici clovek sice 'necha zit' zvireci tvory, treba ty ptaky, da jim svobodu, a vubec je zbytecne nezabiji (vyjma pro uzitek), ale vuci svym spolubliznim lidskym tvorum a jejich svobode takovou dobrou vuli nechova - ty 'zit nenecha' ani nahodou. Krestane a vseobecne verici lide jsou v politickem zivote spolecnosti bezne pro regulaci zivotu ostatnich, tedy pro znasilnovani konani ostatnich, zejmena jedna-li se o konani podnikave, jsou pro nasilne uvalene odvody povinnych davek na produktivni konani svych spolubliznich ve prospech vsech a hlavne tech neproduktivnich - pod zasterkou vymluvy, ze jde hlavne o peci o potrebne, o lidske tvory v nouzi... Coz ovsem nic nemeni na tom, ze verici jsou pro znasilnovani svych spolubliznich ve jmenu konani 'dobra', ze tyto 'nenechaji zit', nedaji jim svobodu, ale spolecnou rukou s bezverci, s komunisty a socialisty vseho druhu, pomoci demokratickeho procesu svym spolubliznim nasadi otrocky chomout regulaci a zaprahnou je do danove karky splecnosti. Krestane a jim pribuzni verici, pokud by doopravdy chteli zit v souladu se svou virou, by spravne meli byt zastanci svobody cloveka, meli by byt vylucne pro soukrome vlastnictvi majetku, meli by byt pro nenasilne usporadani spolecnosti, tedy meli by byt pro spolecnost usporadanou na ciste dobrovolnych mezilidskych vztazich - a to zejmena pro vztah obcana vuci sve vlade... ale niceho takoveho nejsme svedky. KDU-CSL, udajne strana pro krestany, se v tomto ohledu od ostatnich politickych stran nijak neodlisuje. Jak je cely ten svet naruby. Toto je me velikonocni kazani, amen. |
|
|
J. Huml 20.4.2014 16:57diky, pane autore. Ne,tohle neni krestanska pohadka, je to inspirace k lidskemu pochopeni naseho vzajemneho pocinani. Velikonocni rozjimani. |
|
|
J. Boleslav 20.4.2014 18:45Re: diky, pane autore. Připojuji se. |
|
|
J. Fleiszner 20.4.2014 10:38Hmm, dojemný Příběh dojemnej, ale je to zase jen pohádka, kterou se "masírujou" křesťani. |
|
L. Krajíček 20.4.2014 9:52Něco mi uniklo? Ježíš zaplatil každou svou slzou a vší svojí krví. Dobrá. Dosáhl něčeho? Chacha, Ďábel si s námi i tak hraje! Naučil nás, jak se ženit a rozvádět, jak se máme nenávidět a škodit si, naučil nás pít, kouřit a proklínat. Naučil nás, jak vynalézt pušky a bomby a navzájem se zabíjet. To by v tom byl čert, abychom se nakonec všichni nevyzabíjeli, máme k tomu pěkně našlápnuto. V tom asi bude to poselství. Ďábel už nebude muset hnout ani prstem, jen se bude dívat! Dobrá zábava. |
|
|
P. Dvořák 20.4.2014 3:33Čekal jsem jinou pointu. Když jsem dočetl do místa, jak pastor vypustil ptáky, tak následně by to život nejspíš napsal jinak. Ten chlapec by kolem proběhl směrem domů i s klecí a dvaceti ptáky, které si byl koupit za utržených deset dolarů. Jeho kočky by ten večer šly spát s břichy nacpanými k prasknutí. |
|
|
J. Fleiszner 20.4.2014 10:45Re: Čekal jsem jinou pointu. Kluk by inkasoval 10 dolarů a pak by si zaskočil pro další ptáky na hraní. |
|
|
M. Pavlíček 20.4.2014 0:46výztižné! Není k tomu co dodat. Tohle je velikonoční poselství... |
|
|
P. Andrle 19.4.2014 18:04S hrůzou zjišťuji, pane Kmoníčku, že mě to dnes odpoledne také napadlo. Ale třeba jsou všichni na velikonočních zájezdech. Pěkný den. |
|
|
P. Kmoníček 19.4.2014 16:37Typické pro Čechy.Krásný článeček,ale žádný názor diskuzních matadorů. |
